今日は，昨日の寒い雨から一転して，暖かな晴れた1日．夕方散歩は，少し早めに出て，宝戒寺まで．
本殿横の柏槇は，いつ見ても立派です．
鎌倉の寺院に多い樹木．大きさでは建長寺や円覚寺に及ばないものの，樹形の美しさではどこの木にも引けを取りません．今の時期，かわいらしい実をつけています．
銘木とされている無患子（むくろじ）．かなり大きめの実が沢山落ちていました．
萩が芽ぶきの時期を迎えています．桜には黒い小さな実が．
今の時期，花は少ないものの，何種類かみつかります．
ハアザミとオオムラサキツユクサ．
本堂前の水槽の睡蓮．
かなり沢山植えられている紫陽花ですが，開花していたのは一株のみ．見頃は二三週間後でしょうか．
今，沢山花を付けていたのは，柘榴（石榴 ザクロ）．
柘榴の実は印象的な色・形をしていて，多くの物語が生まれています．
例えば，
▽ギリシャ神話では，（https://www.theoi.com/Flora2.html）
神々の女王にして婚姻の神であり，母性・貞節をつかさどるヘーラーの聖なる果物．
また，地上から略奪されたペルセポネーは，この実を食べたために，一年のうち何ヶ月かは冥界で暮らさなければならなくなります．
▽仏教では
「吉祥果」とされ，吉祥天の母である鬼子母神が手に持つ果実となっています（日本国語大辞典https://kotobank.jp/word/吉祥果-474567）．鬼子母神とざくろには，怪しげで恐ろしげな説も流布していて，こちらがむしろ広まっていますが（http://www.maruka-ishikawa.co.jp/fruits/items005/zakuro.htm）---
これは，経典に書かれた鬼子母神の話（https://kotobank.jp/word/鬼子母神-50407）に，ざくろの連想を利用しておひれを付けたものと思われます．
柘榴の花も，実に劣らず特徴的で，この朱色は，他の花ではなかなか見られないのではないでしょうか.
「はねず（唐棣花、朱華、棠棣）色」という色の名前があります．
山吹のにほへる妹が唐棣花（はねず）色の赤裳(あかも)の姿夢に見えつつ 作者不詳 万葉集 巻11 2786
https://www.google.com/search?朱華色
「はねず」は多くの場合庭梅・庭桜を指すとされていますが，染織史家の吉岡幸雄氏は，「はねず」は柘榴のことで，「はねず色は，柘榴の花の色」という，説得力のある論を展開しています．（https://yachikusaku saki.hatenablog.com/entry/2017/03/16/000258
多くの歌人が，柘榴の花，特に花の色に惹かれて歌を詠んでいます．
石榴/柘榴の花を詠んだ短歌
（古今短歌歳時記より）
隣人のさ庭にこごる朱（しゅ）のあけの柘榴のはなも咲くべくなりて 斎藤茂吉 つきかげ
長かりしわが昏々（こんこん）を照らすごと柘榴は朱（あけ）の花に満ちたり 木俣修 昏々明々
うながされやまぬ心ぞくれなゐにざくろ花散る頃となりにし 山本友一 万春
つやつやと青きに交るくれなゐの柘榴の花よ雨はあがりて 千代国一 陰のある道
まなじりを上げておもえば短か夜を柘榴の花の散りつくす風 馬場あき子 飛花抄
あかあかと花柘榴咲くわが内のかなしみあはく照らし合ひつつ 島田修二 東国黄昏
力あるくれなゐを虚空（そら）に開くかな柘榴の花となるを得しかば 稲葉京子 桜花の領
花ざくろ流木のごとく夕暮るるわが父の背を明るませ降る 日高堯子 野の扉
https://ja.wikipedia.org/wiki/ミソハギ科
