ケイローン5 ペーレウスとケイローン ケイローンは英雄アキレウスの養育係でしたが,アキレウスの父ペーレウスと強い繋がりがあったことも忘れてはいけないでしょう.かつてペーレウスの命を救い,またテティスとの結婚を後押ししたのもケイローン.その結婚式に招かれた様子は,古代ギリシャの壺絵にも残され,その姿は一際目立ち,主賓の一人にも見えます.

いて座のギリシャ神話6

弓を射る半人半馬が描かれる「いて座 Sagittarius(Sgr)」

ギリシャ神話では,ケイローン/ケイロン(Chiron),または,クロトス(Crotus/Krotos)とされています.

 

f:id:yachikusakusaki:20190802194931j:plain

星座図鑑・いて座

f:id:yachikusakusaki:20190802232225j:plain

Star Myths | Theoi Greek Mythology 

ケイローン

ケイローンは,野蛮かつ好色とされるケンタウロスの一人でありながら,学識に優れ,とくに音楽,医術,狩猟,預言術に精通し,多くの神々の子や英雄たちの養育に携わったとされています.弟子として名前が挙げられた英雄は実に25名!ケイローンは,他のケンタウロスとは生まれが違い,神の直系/ゼウスの異母兄弟.死後星座とされますが,死の場面を描いているのは,偽アポロドーロス/ビブリオテーケー.

 

ケイローン

ケイローンの出生については,「アルゴナウティカ」の挿話に語られています.妻レアーの目を盗んでピュリラーとの情事にふけるクロノスは,妻に見つかり馬に姿を変えて逃げ出します----.「アルゴナウティカ」では,この挿話の前に,ペーレウスがアルゴ号の乗員を鼓舞する場面があります.ペーレウスの結婚にはケイローンの尽力があり,また息子アキレウスの教育を引き受けたのがケイローン.この挿話は,このような逸話を知る読者にとっては,ごく自然な流れ.

 

ケイローン

多くの神々の子や英雄たちの養育に携わったケイローン古代ギリシャローマ原典での記述が確認できたのは,養蜂の技術を発明したアリスタイオス.処女神アルテミスの入浴中の裸体を目撃してその怒りに触れて殺された狩人アクタイオーン.アルゴ船乗組員の指揮者として活躍したイアーソーン.酒と豊穣の神ディオニューソス.「イーリアス」の主人公でトロイア戦争の英雄アキレウス.そして,ギリシア神話の英雄で医術の神アスクレーピオス.

 

ケイローン

アキレウスケイローン/ いて座のギリシャ神話5 ケイローンは多くの英雄を育てましたが,中でもアキレウスの養育は数多くの古代ギリシャ・ローマ原典に記され,古代ギリシャの壺絵や古代ローマフレスコ画,さらには18-19世紀には新古典派・ロマン派の絵画にも描かれています.アキレウスを育てるようになった経緯は,偽アポロドーロス“ビブリオテーケー”に.“アルゴナウティカ”によれば,アキレウスの父ペーレウスは,その後アルゴー号に乗船しますが,その船出を見送るケイローンの傍らには幼子アキレウスが---

 

ケイローン5 ペーレウスとケイローン

ケイローンは,トロイア戦争の英雄アキレウスの養育係だったことが良く知られていますが,このアキレウスの父ペーレウスと強い繋がりがあったことも忘れてはいけないでしょう.

 

ペーレウスは波乱に満ちた生涯を送ったギリシャ神話の英雄ですが,最も良く名前が挙げられるのが, テティスとの結婚.

テティスは,海神ネーレウスの50人の娘たち(ネーレイス/ネーレイデス)の1人でそのリーダーとも目される女神.ホメーロスイーリアス”では重要な役割を与えられていることでよく知れれています.

ヘーラーに養育されたとも言われ,ゼウスやポセイドーンにも求愛を受けたものの,ヘーラーへの恩からそれを断ります(一説ではテティスの子供が父を凌駕するとの予言でゼウスが身を引いた).

 

そして人間のペーレウスと結婚式を挙げます.この結婚式は全ての神が招かれる盛大なもの.

しかし,ここに招かれなかった争いの女神・エリスが投げ入れたリンゴが遠因となってトロイア戦争が引き起こされます.(⇒*トロイア戦争の原因)

ケイローンは,アキレウスの養育を引き受けますが,かつてペーレウスの命を救い,またテティスとの結婚を後押しします.(偽アポロドーロス ビブリオテーケー ⇒下に引用)

 

その結婚式に招かれた様子は,古代ギリシャの壺絵にも残され,その姿は一際目立ち,主賓の一人にも見えます

壺絵では,ペーレウスに続いて,

イーリス,デーメーテールヘスティアカリクロ,レートー,ディオニソス,ヘーベー(ヘーラーの娘神)が続き,

その次に現れるのがケイローン

少なくとも,神々と同列に扱われていることが見て取れます.

f:id:yachikusakusaki:20190808214546j:plain

f:id:yachikusakusaki:20190808214559j:plain

f:id:yachikusakusaki:20190808214614j:plain

https://www.theoi.com/Gallery/K15.1.html

Wedding of Peleus & Thetis - Ancient Greek Vase Painting



(日本語の解説文ではケイローンを怪物の範疇に汲み入れる記述がよく見受けられます.しかし,一般のケンタウロスでさえ,怪物monstarではありません.英語表現ではbeast/creature等に相当.ましてや,智恵と技術を広めたケイローンを怪物monstarと表現するのは誤りでしょう.

アルゴナウティカでは“クロノスの子”との記述も見られます.神々に列席する資格のある人物であることは,ペーレウスとテティスとの結婚式の壺絵からも明らか)

 

・偽アポロドーロス“ビブリオテーケー”

アポロドーロス/高津春繁訳 ギリシャ神話 岩波文庫

▽ ペーリオン山中で眠りに入った時に,アカストスは彼(ペーレウス)を棄て,彼の刀を牛の糞の中に隠して帰った.

ペーレウスは起き上がって,刀を探している間にケンタウロス族に捕らえられて,危ないところをケイローンによって救われた.そして彼は刀をも探し出して与えた.

 

▽ ペーレウスはペリエーレースの娘ポリュドーラーを娶り(めとり),彼女の原より表面上の子供目ネスティオスが生まれたが,彼はスペルケイオス河の子である.後彼はネーレウスの娘テティスを妻とした.彼女と結婚せんものとゼウスとポセイドーンが争ったが,テミスが彼女より生まれた子供はその父より強くなるであろうと予言したので,彼らは手を引いた.

しかし一説によればゼウスが彼女との情交に熱心であった時に,プロメーテウスが,彼女よりゼウスに生まれた子は天を支配するであろうと言ったと言われ,また一説によれば,テティスはヘーラーによって育てられたためにゼウスと交わることを欲せず,ゼウスは憤って彼女を人間と居をともにするようにしようと欲したのであるという.

そこでケイローンはペーレウスに姿をさまざまに変える彼女を捕まえて,じっと捕まえているように教えたので,ペーレウスはすきを狙って彼女を捕え,あるいは水,あるいは獣になる彼女を,元の姿になるのを見るまで,放さなかった.

f:id:yachikusakusaki:20190808215429j:plain

テティス - Wikipedia Thetis - Wikipedia  THETIS - Greek Sea-Goddess & Leader of the Nereides

 

そしてペーリオン山中で彼女と結婚し,神々は結婚を祝して宴をはり,歌った.

そしてケイローンはペーレウスに梣(とねりこ)の槍を,ポセイドーンは馬バリオスとクサントスを与えた.この馬は不死であった.

 

 

⇒* トロイア戦争の原因ウィキペディア:この項目のウィキペディアの記事はとても良く書かれていると思われます)

トロイア戦争 - Wikipedia

この戦の起因は,『キュプリア』に詳しい.大神ゼウスは,増え過ぎた人口を調節するために,秩序の女神・テミスと試案を重ね,遂に大戦を起こして人類の大半を死に至らしめる決意を固めた.

 

オリンポスでは人間の子ペーレウスとティーターン族の娘テティスの婚儀が行われていたが,争いの女神・エリスのみはこの饗宴に招待されず,怒った彼女は,「最も美しい女神へ(καλλίστῃ)」と書かれた,ヘスペリデスの黄金の林檎(不和の林檎)を神々の座へ投げ入れた.この供物をめぐって,殊にヘーラー,アテーナーアプロディーテーの三女神による激しい対立が起り,ゼウスはこの林檎が誰にふさわしいかをトロイアの王子パリスにゆだねた(パリスの審判).

f:id:yachikusakusaki:20190808222407j:plain

ファイル:Peter Paul Rubens 115.jpg - Wikipedia ファイル:Le Jugement de Pâris, par Pierre-Auguste Renoir.jpg - Wikipedia


 

三女神はそれぞれが最も美しい装いを凝らしてパリスの前に立ち,なおかつ,ヘーラーは世界を支配する力を,アテーナーはいかなる戦争にも勝利を得る力を,アプロディーテーは最も美しい女を,それぞれ与える約束を行った.パリスはその若さによって富と権力を措いて愛を選び,アプロディーテーの誘いによってスパルタ王メネラーオスの妃ヘレネーを奪い去った.パリスの妹でトロイアの王女カッサンドラーのみはこの事件が国を滅ぼすことになると予言したが,アポローンの呪いによって聞き入れられなかった.

 

メネラーオスは,兄でミュケーナイの王であるアガメムノーンにその事件を告げ,さらにオデュッセウスとともにトロイアに赴いてヘレネーの引き渡しを求めた.しかし,パリスはこれを断固拒否したため,アガメムノーン,メネラーオス,オデュッセウスヘレネー奪還とトロイア懲罰の遠征軍を組織した.

 

この戦争では神々も両派に分かれ,ヘーラー,アテーナー,ポセイドーンがギリシア側に,アポローン,アルテミス,アレース,アプロディーテートロイア側に味方した.

 

f:id:yachikusakusaki:20190808220611j:plain

 

ケイローン4 アキレウスとケイローン/ いて座のギリシャ神話5 ケイローンは多くの英雄を育てましたが,中でもアキレウスの養育は数多くの古代ギリシャ・ローマ原典に記され,古代ギリシャの壺絵や古代ローマのフレスコ画,さらには18-19世紀には新古典派・ロマン派の絵画にも描かれています.アキレウスを育てるようになった経緯は,偽アポロドーロス“ビブリオテーケー”に.“アルゴナウティカ”によれば,アキレウスの父ペーレウスは,その後アルゴー号に乗船しますが,その船出を見送るケイローンの傍らには幼子アキレウスが---

いて座のギリシャ神話5

 

弓を射る半人半馬が描かれる「いて座 Sagittarius(Sgr)」 

ギリシャ神話では,ケイローン/ケイロン(Chiron),または,クロトス(Crotus/Krotos)とされています.

f:id:yachikusakusaki:20190802194931j:plain

星座図鑑・いて座

f:id:yachikusakusaki:20190802232225j:plain

Star Myths | Theoi Greek Mythology 


ケイローン

ケイローンは,野蛮かつ好色とされるケンタウロスの一人でありながら,学識に優れ,とくに音楽,医術,狩猟,預言術に精通し,多くの神々の子や英雄たちの養育に携わったとされています.弟子として名前が挙げられた英雄は実に25名!ケイローンは,他のケンタウロスとは生まれが違い,神の直系/ゼウスの異母兄弟.死後星座とされますが,死の場面を描いているのは,偽アポロドーロス/ビブリオテーケー.

 

ケイローン

ケイローンの出生については,「アルゴナウティカ」の挿話に語られています.妻レアーの目を盗んでピュリラーとの情事にふけるクロノスは,妻に見つかり馬に姿を変えて逃げ出します----.「アルゴナウティカ」では,この挿話の前に,ペーレウスがアルゴ号の乗員を鼓舞する場面があります.ペーレウスの結婚にはケイローンの尽力があり,また息子アキレウスの教育を引き受けたのがケイローン.この挿話は,このような逸話を知る読者にとっては,ごく自然な流れ.

 

ケイローン

多くの神々の子や英雄たちの養育に携わったケイローン古代ギリシャローマ原典での記述が確認できたのは,養蜂の技術を発明したアリスタイオス.処女神アルテミスの入浴中の裸体を目撃してその怒りに触れて殺された狩人アクタイオーン.アルゴ船乗組員の指揮者として活躍したイアーソーン.酒と豊穣の神ディオニューソス.「イーリアス」の主人公でトロイア戦争の英雄アキレウス.そして,ギリシア神話の英雄で医術の神アスクレーピオス.

 

 

ケイローン4 アキレウスケイローン

ケイローンは多くの英雄を育てましたが,中でもアキレウスの養育は数多くの古代ギリシャ・ローマ原典に記され,古代ギリシャの壺絵や古代ローマフレスコ画にも描かれています.

 

ケイローンアキレウスを育てるようになった経緯は,偽アポロドーロス“ビブリオテーケー”に.

 

・偽アポロドーロス“ビブリオテーケー”

アポロドーロス/高津春繁訳 ギリシャ神話 岩波文庫

 

テティスがペーレウスによって赤児を得た時に,これを不死にせんものと,

ペーレウスに秘して,夜は火中に隠してその父より受け継いだ死すべき部分を破壊し,昼間はアムプロシアを塗った.

 しかしペーレウスは彼女を見張り,子供が火の上でもがいているのを見て声をたてた.

 テティスは自分の目的を果たすことをはばまれ,幼子を棄てて水のニムフたちの所に去った.

 ペーレウスはその子をケイローンの所に連れて行った.

 ケイローンは彼を受け取って獅子と野猪の臓腑および熊の随で養いアキレウスと名づけた.—それまで彼の名はリギュローンであった.というのは彼は乳房に唇をつけたことがなかった(*)からである.

(*俗解語源説 Achilleus<a(否定語)+ cheilos唇)

f:id:yachikusakusaki:20190807101613j:plain

CHIRON (Kheiron) - Elder Centaur of Greek Mythology

 

アキレウスの父ペーレウスは,その後アルゴー号に乗船し,あまたの英雄たちとともに黄金の羊皮を求める航海に出立しますが,その船出を見送るケイローンの傍らには幼子アキレウスが---

 

 

・アポロニオス  アルゴナウティカ(岡道男訳) 講談社 世界文学全集

 

船は進み,武具は炎のように陽光に輝いた.

長く引く航跡は,さながら緑の平野を横切るのが見える一筋の小道のように,たえ間なく白く光った.

あの日,天の高みからからすべての神々が船を,そして神の血を引く英雄の族(やから)を眺めた.かれらこそ,当時大海を航行した,勇猛無比のつわものであった.

-----

またピリュラの息子ケイロンは,山頂から海の近くに降りてきて,

灰色の波の砕けるあたりに足を浸し,

たくましい手をしきりに振って彼らを励まし,

旅立つ一行の帰国の無事を祈った.

かれとともに来た妻は,ペレウスの子アキレスを腕に抱き上げ,父親に愛児を示した.

 

f:id:yachikusakusaki:20190807101954j:plain

CHIRON (Kheiron) - Elder Centaur of Greek Mythology

 

f:id:yachikusakusaki:20190806175409j:plain

Chiron - Wikipedia

そして,18〜19世紀には,このアキレスとケイローンを題材とした新古典主義〜ロマン派絵画も生まれました.

 

f:id:yachikusakusaki:20190807142013j:plain

Achilles paintings search result at PaintingValley.com

 

f:id:yachikusakusaki:20190807142039j:plain

Chiron - Wikipedia

 

f:id:yachikusakusaki:20190808220611j:plain

ケイローン3 / いて座のギリシャ神話4  多くの神々の子や英雄たちの養育に携わったケイローン.古代ギリシャローマ原典での記述が確認できたのは,養蜂の技術を発明したアリスタイオス.処女神アルテミスの入浴中の裸体を目撃してその怒りに触れて殺された狩人アクタイオーン.アルゴ船乗組員の指揮者として活躍したイアーソーン.酒と豊穣の神ディオニューソス.「イーリアス」の主人公でトロイア戦争の英雄アキレウス.そして,ギリシア神話の英雄で医術の神アスクレーピオス.

いて座のギリシャ神話

 

弓を射る半人半馬が描かれる「いて座 Sagittarius(Sgr)」

f:id:yachikusakusaki:20190802194931j:plain

星座図鑑・いて座

f:id:yachikusakusaki:20190802232225j:plain

Star Myths | Theoi Greek Mythology 

 

ギリシャ神話では,ケイローン/ケイロン(Chiron),または,クロトス(Crotus/Krotos)とされています.

 

ケイローンについて,2回に分けてまとめてきました.

ケイローン

ケイローンは,野蛮かつ好色とされるケンタウロスの一人でありながら,学識に優れ,とくに音楽,医術,狩猟,預言術に精通し,多くの神々の子や英雄たちの養育に携わったとされています.弟子として名前が挙げられた英雄は実に25名!ケイローンは,他のケンタウロスとは生まれが違い,神の直系/ゼウスの異母兄弟.死後星座とされますが,死の場面を描いているのは,偽アポロドーロス/ビブリオテーケー.

ケイローン

ケイローンの出生については,「アルゴナウティカ」の挿話に語られています.妻レアーの目を盗んでピュリラーとの情事にふけるクロノスは,妻に見つかり馬に姿を変えて逃げ出します----.「アルゴナウティカ」では,この挿話の前に,ペーレウスがアルゴ号の乗員を鼓舞する場面があります.ペーレウスの結婚にはケイローンの尽力があり,また息子アキレウスの教育を引き受けたのがケイローン.この挿話は,このような逸話を知る読者にとっては,ごく自然な流れ.

 

ケイローン

f:id:yachikusakusaki:20190804011644j:plain

CHIRON (Kheiron) - Elder Centaur of Greek Mythology

 

多くの神々の子や英雄たちの養育に携わったケイローン

英語版ウィキペディアには,ケイローンに学んだ英雄の名が25名も記されていますが---

古代ギリシャ・ローマの文献を網羅してあるthe Theoi projectのサイトでは,

CHIRON (Kheiron) - Elder Centaur of Greek Mythology

次の5名の英雄の名と対応する原文英語翻訳/文献名が記されていました.

英文の翻訳も---と考えたのですが,時間切れ.

今日は,ネット上の事典/辞典のコピペ.

 

アリスタイオス Aristaeus 

アポローンと女狩人キューレーネーの子.

カドモスの娘アウトノエーと結婚し,アクタイオーンとマクリスの二人の子を儲けた. ミツバチの巣箱を作って養蜂の技術を発明.チーズの製法やオリーブの栽培,圧搾の技術も伝えた.ウィキペディアアリスタイオス - Wikipedia

f:id:yachikusakusaki:20190806174306j:plain

アリスタイオス - Wikipedia

 

アクタイオーン Actaeon 

ケイローンから狩りの術を教わった.

ある日,アクタイオンはキタイロンの山中で,狩りの最中に50頭の飼い犬に八つ裂きにされて死んだ.その原因は,ゼウスから愛人セメレを奪おうとしたためともいわれるが,

多くの説では,彼が処女神アルテミスの入浴中の裸体を目撃してその怒りに触れたためとされている

処女神アルテミスは,泉の水をかけてアクタイオンを鹿に変え,彼の猟犬たちを扇動してかみつかせた.

主人を失った犬たちを慰めるため,ケイローンはアクタイオンの立像をつくった.(日本大百科全書アクタイオンとは - コトバンク

f:id:yachikusakusaki:20190806174430j:plain
アクタイオーン - Wikipedia

 

イアーソーン Jason 

アルゴ船(アルゴー船)乗組員の指揮者として活躍した英雄.イオルコス王アイソンAisōnの子.

幼少のころ,父の異父兄弟ペリアスPeliasが父の王権を奪ったため,ケンタウロス族の賢者ケイローンのもとで養育された.

成人後,国に戻ってペリアスに王国返還を求めると,東方の蛮地コルキスから金毛羊皮を持参せよと命じられた.

そこで彼は大船アルゴを建造,全ギリシアの名だたる英雄たちを率いてコルキスを訪れ,同地の王の娘で魔女のメデイアの助けを借りて羊皮を入手,彼女を伴って帰国した.(世界大百科事典 第2版)イアソンとは - コトバンク

f:id:yachikusakusaki:20190806174920j:plain

 イアーソーン - Wikipedia

 

ディオニューソス Dionysus 

ギリシャ神話の酒と豊穣の神.ブドウの栽培を教えたという.

本来トラキアマケドニアの,集団的狂乱と陶酔を伴う秘儀における神であったが,ギリシャに伝播し主に女性の間で熱狂的な崇拝を受ける.オルフェウス秘儀との接触により,冥界とのつながりをもつに至り,ヘレニズム期以降彼自身の秘教が大流行した.

ギリシャ演劇は,ディオニュソス神の祭儀から発達した.別名バッコス(Bakkhos).英語名バッカス.(世界大百科事典 第2版)

f:id:yachikusakusaki:20190806175926j:plain

Dionysus - Wikipedia

 

アキレウス Achilles 

ギリシア神話の英雄.ペレウス(ペーレウス)とテティスの子.ホメロスの「イーリアス」の主人公.

トロイ戦争中,トロイ一の英雄ヘクトルヘクトール)を一騎討ちで破る.幼時母が冥界のステュックス河に浸して不死身としたが,かかとだけ浸さなかったのでアポロン(一説にパリス)にそこを矢で射られて死ぬ.ラテン名はアキレス.(精選版 日本国語大辞典

f:id:yachikusakusaki:20190806175409j:plain

CHIRON (Kheiron) - Elder Centaur of Greek Mythology 

 

そして,もう一人,忘れてはならない人物の名前が.

 

アスクレーピオス ASCLEPIUS(古希: Ἀσκληπιός, Asklēpios)

ギリシア神話の英雄で医術の神.

もっとも有名な出生譚(たん)では,アポロンとコロニスの子.アポロンテッサリアの王プレギアスの娘コロニスを愛し,1子を身ごもらせた.しかし,コロニスがエラトスの子イスキスと通じたので,アポロンはコロニスを殺し,火葬の薪(たきぎ)の中から腹の子のアスクレピオスを救い出したとされる.

---- 1人で成長したアスクレピオスは,やがてエピダウロスにおいて神として崇拝された.彼は父神アポロンによって怪物ケンタウロス一族のケイロン(ケイローン)に預けられ,医術と薬術を学び名医となった.

さらに女神アテネからは死者を蘇生(そせい)させる力をもつメドゥサの血を得,多くの英雄を生き返らせたが,その能力を恐れたゼウスにより雷で殺された.のちにアエスクラピウスの名で祀(まつ)られたこの医神は,やがてへびつかい座の星に変身した.日本大百科全書

 

なお,杖にヘビの巻きついたモチーフは「アスクレーピオスの杖」(蛇杖)と呼ばれ,医の象徴として世界的に用いられています.

f:id:yachikusakusaki:20190806180305j:plain

アスクレーピオス - Wikipedia

ケイローン2 / いて座のギリシャ神話3 ケイローンの出生については,「アルゴナウティカ」の挿話に語られています.妻レアーの目を盗んでピュリラーとの情事にふけるクロノスは,妻に見つかり馬に姿を変えて逃げ出します----.「アルゴナウティカ」では,この挿話の前に,ペーレウスがアルゴ号の乗員を鼓舞する場面があります.ペーレウスの結婚にはケイローンの尽力があり,また息子アキレウスの教育を引き受けたのがケイローン.この挿話は,このような逸話を知る読者にとっては,ごく自然な流れ.

いて座のギリシャ神話2

 

弓を射る半人半馬が描かれる「いて座 Sagittarius(Sgr)」

ギリシャ神話では,ケイローン/ケイロン(Chiron),または,クロトス(Crotus/Krotos)とされています.

f:id:yachikusakusaki:20190802194931j:plain

星座図鑑・いて座

f:id:yachikusakusaki:20190802232225j:plain

Star Myths | Theoi Greek Mythology 

 

ケイローン

http://yachikusakusaki.hatenablog.com/entry/2019/08/04/012521

ケイローンは,野蛮かつ好色とされるケンタウロスの一人でありながら,学識に優れ,とくに音楽,医術,狩猟,預言術に精通し,多くの神々の子や英雄たちの養育に携わったとされています.弟子として名前が挙げられた英雄は実に25名!ケイローンは,他のケンタウロスとは生まれが違い,神の直系/ゼウスの異母兄弟.死後星座とされますが,死の場面を描いているのは,偽アポロドーロス/ビブリオテーケー.

 

ケイローン

f:id:yachikusakusaki:20190804011644j:plain

CHIRON (Kheiron) - Elder Centaur of Greek Mythology

 

ケイローンの死(偽アポロドーロス/ビブリオテーケー 等)

ケンタウロスを追ってきたヘラクレスが放った毒矢が一人のケンタウロスを射抜き,更にケイローンの膝に刺さってしまいます.不死の身ながらその痛みに耐えかねたケイローンは、その不死をプロメテウスに譲って死んでしまいます.

 

一方,ケイローンの出生については,ギリシアの詩人ロドスのアポロニオスによる「アルゴナウティカ」(⇒*)に描かれています.

「アルゴナウティカ」は,アルゴ号に集まったイアソンら英雄たちが,イオルコス王の命に従い黄金の羊皮を求める英雄叙事詩.アルゴ号がピルリャの島に沿って進んだ時の挿話がケイローンの出生物語.

 

ゼウスの父であり,ゼウスが支配する以前の天界の王クロノスは,妻レアー(レイア)の目を盗んで,ピリュラー(ピュリラ)と交わります.しかし,レアーに見つかり馬の姿を借りて逃げ出しました.

 

アポロニオス アルゴナウティカ(岡道男訳) 講談社 世界文学全集

----

たちまち大勢の者の頬が青ざめた.

かくも大きな試練を聞いたからだ.しかしすぐにペレウス(ペーレウス**)が自信に満ちた言葉で答えて言った.

「友よ.あなたの話で,そのように恐れさせないでほしい.

われわれは,アイエテスの力を武器で試してひけをとるほど,武勇に劣った者ではありません.

思うに,かの地へおもむくわれわれもまた戦いを心得ており,ほとんど至福の神々の血を引く者です.

だから,もし王が友好のために金羊皮を渡さぬから,コルキスのあまたの部族もかれの力になるとは思えません」

このように,かれらは交互に語り合った.

やがて,再び腹いっぱい食べると,眠りについた.

明け方,目ざめたかれらに穏やかな追風が吹いてきた.

帆が上げられ,風の勢いでいっぱいにふくらんだ.

こうしててかれらはアレスの島をあとにした.

続く夜,かれらはピリュラの島に沿って進んだ.

 

かつてそこでウラノス(ウーラノス)の御子クロノスがピリュラと共に寝んだ.

クロノスがオリュンポスでティタン族を支配し,またゼウスがクレタのイダの洞穴でクレテスに育てられていたときのこと,

彼は后のレイア(レアー)を欺いた.

だが女神は情事にふける二人を見つけた.神は床から跳び上がり,たてがみをたなびかす馬の姿をとって走り去った.

オケアノスの娘ピリュラは恥じて,その地の住みかをあとに,ペラスゴスの高い山なみへおもむいた.

そこで,半分は馬に,あと半分は神に似た巨大なケイロン(ケイローン)を,閨(ねや)で姿を変えたクロノスに生んだ.

 

そこからかれらは,マクロネス人の国と,ペケイレス人の国を,つづいてピュゼレス人の地を通り過ぎた.---

 

⇒*

『アルゴナウティカ』(アルゴ号の航海)

日本大百科全書 アルゴ船(アルゴせん)とは - コトバンク

古代ギリシアの詩人「ロドスのアポロニオス(295-215BC)」による長編叙事詩(全四巻).

イオルコス王ペリアスの命に従い,黄金の羊皮を求めたイアソン(イアーソーン)を主人公とする.

イアソンはギリシアのおもな英雄たちとともに,アルゴ号に乗って黒海東岸のコルキスへ航海し,王女メディアに助けられて黄金の羊皮を手に入れた.帰途ダニューブ,ポー,ローヌ川を通り,イタリア,アフリカを経て,故郷へ戻った.

第3巻は恋するメディアの心理を生き生き描き出す.航海の物語は神話や歴史への言及に満ちているが,これは単なる考証ではなく,英雄時代のできごとを現実の世界に結び付ける役割を果たしている.

 

⇒**

ペーレウス

ギリシャの英雄.ネーレイデスのティティスとの間にもうけた息子がアキレウス

ケイローンは,ペーレウスの命を助け,またテティスとの結婚にも力を尽くした.

ペーレウスがアルゴー(アルゴ)号の乗員を鼓舞した後の挿話で,ケイローンの出生が語られるのは,この逸話を知る読者にとっては,ごく自然な流れ.

しかも,アルゴー号を指揮したイアーソーンはケイローンによって育てられた!

(これらを知らなかった私には,この挿話はやや唐突な感がありました)

 

 

f:id:yachikusakusaki:20190805010103j:plain

 

 

ケイローン1 / いて座のギリシャ神話2 ケイローンは,野蛮かつ好色とされるケンタウロスの一人でありながら,学識に優れ,とくに音楽,医術,狩猟,預言術に精通し,多くの神々の子や英雄たちの養育に携わったとされています.弟子として名前が挙げられた英雄は実に25名!ケイローンは,他のケンタウロスとは生まれが違い,神の直系/ゼウスの異母兄弟.死後星座とされますが,死の場面を描いているのは,偽アポロドーロス/ビブリオテーケー.

いて座のギリシャ神話2

 

弓を射る半人半馬が描かれる「いて座 Sagittarius(Sgr)」

f:id:yachikusakusaki:20190802194931j:plain

星座図鑑・いて座

 

f:id:yachikusakusaki:20190802232225j:plain

Star Myths | Theoi Greek Mythology 

 

ギリシャ神話では,ケイローン(Chiron),または,クロトス(Crotus/Krotos)とされています.

 

ケイローン

f:id:yachikusakusaki:20190804011644j:plain

CHIRON (Kheiron) - Elder Centaur of Greek Mythology



ケイローンは,ケンタウロスの一人でありながら学識に優れ,とくに音楽,医術,狩猟,預言術に精通し,多くの神々の子や英雄たちの養育に携わったとされています.日本大百科全書 ニッポニカ)

ケイロンとは - コトバンク

 

英語版Wikipediaが,弟子として名前が挙げた英雄は実に25名! 

Chiron - Wikipedia

ギリシャ神話の英雄ほぼ全員が網羅されている!といった感.

 

アキレウス Achilles,アクタイオーン Actaeon,アイネイアース Aeneas,アイアース Ajaxアリスタイオス Aristaeus,アスクレピオス Asclepius,

カイネウス Caeneus,カストールとポルックス Castor and Pollux,ディオメーデース Diomedes,ディオニューソス Dionysus,ヘーラクレース Heracles,イアーソーン Jason,

マカオン Machaon,Medus,メレアグロス Meleager,Mnestheus,ネストル Nestor,オデュッセウス Odysseus,オイレウス Oileus,

パラメーデース  Palamedes,ポダレイリオス Podalirius,パトロクロス  Patroclus,ペーレウス(ペレウス) Peleus,ペルセウス Perseus,プローテシラーオス Protesilaus,テラモン Telamon,テーセウス Theseus,

f:id:yachikusakusaki:20190802231353j:plain

CHIRON (Kheiron) - Elder Centaur of Greek Mythology

 

野蛮かつ好色とされるケンタウロス

しかし,ケイローンは,他のケンタウロスとは生まれが違うのです.

 

一般のケンタウロス

最初の親族殺しとなったイクシオンIxiōnと,ゼウスが妃ヘラの姿に似せて送った雲(ネペレー/ネフェレ)との交わりによって,あるいは両者の子ケンタウロス牝馬と交わって生まれた.日本大百科全書 ニッポニカ)

 

ケイローン

神クロノスとオケアノスの娘ピルリャー(ピリラー)の子.

 

ケイローンは神の血筋を色濃く受け継いでいた.しかもゼウスと異母兄弟!

そして,100%神の血筋である証し:不死の身でした.

 

死後,哀れんだゼウスによってケイローンが星座とされたことは,

:偽ヒューギヌスAstronomicaに書かれていますが----

 

死の場面を描いているのは,

:偽アポロドーロス/ビブリオテーケー(ギリシャ神話).

ヘーラクレース(ヘラクレス)第四の功業の中で.

 

アポロドーロス/高津春繁訳 ギリシャ神話 岩波文庫

f:id:yachikusakusaki:20190804011827j:plain

https://www.amazon.co.jp/

 

 

(エウリュステウスは)第四番目の仕事としてエリュマントトスの猪を生きながら持って来ることを彼(ヘーラクレース)に命じた.

この獣は,エリュマントスと呼ばれる山から出てきてプソーピスに害を加えた.

 

そこでポロエーを通過している時に彼はセイレーノスと梣(とねりこ)の精との間の子ケンタウロスのポロスに歓待せられた.

彼はヘーラクレースには焼肉を提供しながら,自分は生のを食べた.

ヘーラクレースが酒を要求すると,彼はケンタウロス族の共有の甕(かめ)を開けることは心配だと言った.しかしヘーラクレースが心配するなと言って,甕を開けた.

そして暫くたつと香をかいでケンタウロスどもが岩と樅(もみ)の木で武装して,ポロスの洞穴にやって来た.

そこで最初に勇敢に入ってきたアンキオスとアグリオスをヘーラクレースは燃え木を投げつけて追い払い,そのほかの者どもをば,矢で射てマレアーまで追いかけた.

そこから彼らはラピテース人によってペーリオン山から追われてマレアーに居を構えていたケイローンの所に遁(のが)れた.

彼のまわりに小さくなっているケンタウロスどもをヘーラクレースが射て一矢を放ったところが,エラトスの腕を射抜いてケイローンの膝にささった.

ヘーラクレースは困って走りよって矢を引き抜き,ケイローンが手渡した薬を施した.

しかし傷が不治であったので,ケイローンは洞穴の中に引き籠もり,そこで死にたいと思ったが,不死であるためそれができず,プロメーテウスが彼の代わりに不死となるべくゼウスに自らを提供したので,それでケイローンは死んだ.

 

残りのケンタウロスたちはそれぞれほうぼうに遁れ,一部の者はマレアー山に行き,エウリュティオーンはポロエーに,ネッソスはエウエーノス河に赴いた.

残りはポセイドーンがエレウーシスに引き受けて,山中に隠した.ポロスは死体から矢を引き抜いて,小さなものがこのように大きなものたちを殺したのに驚いた.ところが矢が手から滑って足にあたり,たちまち彼を殺してしまった.

ポロエーに帰って来てヘーラクレースはポロスもまた死んだのを見て,彼を葬り,猪狩にと出かけ,とある繁みから大声で叫びつつ猪を追い,深い雪の中に疲れ果てたところを追い込んで,係蹄(わな)にかけて捕え,ミュケーナイに持って行った.

f:id:yachikusakusaki:20190804012317j:plain

CHIRON (Kheiron) - Elder Centaur of Greek Mythology

 

ギリシャ神話における怪物あるいは異形の系譜

 

f:id:yachikusakusaki:20191010001734j:plain





 

いて座1 いて座を表すシュメール語PA.BIL.SAG.の意味は不明なものの,いて座は,おそらくメソポタミア起源.ギリシャ神話では “賢いケンタウロス,ケイローン(ケイロン)” または “馬の脚をもつサキュロスのハンター,クロトス(クロートス)”と見なされていました.

いて座のギリシャ神話

 

いて座 Sagittarius(Sgr)

:てんびん座,さそり座と共に夏空に見える黄道十二星座の一つ.

弓を射るケンタウロスが描かれます.

f:id:yachikusakusaki:20190802194931j:plain

星座図鑑・いて座

いて座 / 星座占い誕生日 11月23日−12月22日

   ⇒ 20時南中 9月2日頃

f:id:yachikusakusaki:20190802110432p:plain

 

いて座はメソポタミア起源

学名になっているラテン語 Sagittarius 

もちろん射手(いて 英語ではArcher)の意味.

そして,ギリシャ語:Toxeutês  も射手.

 

シュメール語では,PA.BIL.SAG

Star Myths | Theoi Greek Mythology

このPA.BIL.SAG.という言葉が何を指しているかは不明!

しかし,

英語版wikipediaに,次のような記述が:

バビロニア人たちは,“いて座”を神・ネルガルとしていました.ネルガル*は見慣れない,ケンタウロスに似た創造物で,弓から矢を放とうとしています.”

The Babylonians identified Sagittarius as the god Nergal, a strange centaur-like creature firing an arrow from a bow.(Origins of the ancient constellations: I. The Mesopotamian traditions, by J. H. Rogers)

(⇒*ネルガル 【Nergal】バビロニアの神で黄泉の国の主.戦いの神・生命の授与者・疫病の神・運命と裁きの神,として信仰される.世界宗教用語大事典 Nergalとは何? Weblio辞書

 ネルガルは雄鳥,または雄鳥の頭をもった神,ライオンの頭をもった神として描かれることが多いものの Nergal: The Lion Headed Cock God of Babylonian Hell (Earth) | Gnostic Warrior 

ライオンの脚をもった神の像も残されています.

f:id:yachikusakusaki:20190803111055j:plain

Nergal, God of Death | Samizdat )

 

⇒いて座はメソポタミア起源(多分)

▽星座名「いて座」はギリシャ起源かもしれない

▽「弓を射るケンタウロス」という星座の形はメソポタミア起源.

 

 

ギリシャ神話では,ケイローン(Chiron),または,クロトス(Crotus/Krotos)とされています.

 

the Theoi projectのサイトによれば

Star Myths | Theoi Greek Mythology

f:id:yachikusakusaki:20190802232225j:plain

 

ケイローン / ケイロン

賢いケンタウロスケイローンは,ヘーラクレースの矢で,毒に侵され,(その苦しさから)不死身を譲り渡した時,いて座/ケンタウロス座として星々の間におかれました.

クロトス

馬の脚をもつサキュロスのハンターで,ヘリコン山のムーサ(ミューズ)のコンパニオン.彼の熱意に対する報償として,いて座として星々の間におかれました.彼の勝利のリースが,脚元の星の輪としてさらに付け加えられました.

(ヒューギヌス  Hyginus, Fabulae, 224; Poetical Astronomy, 2. 27 

 

CHIRON

The wise centaur Chiron was placed amongst the stars as the constellation Saggitarius or Centaurus, when he surrendered his immortality after being poisoned by an arrow of Heracles.

CROTUS

A horse-legged, satyr hunter who was a companion of the Muses on Mount Helicon. As a reward for his zeal he was placed amongst the stars as the constellation Saggitarius. His victory wreath was further set as a circle of stars at his feet.

(Hyginus 2.27 on Sositheus.) Star Myths | Theoi Greek Mythology

 

f:id:yachikusakusaki:20190802231353j:plain

アキレウス(アキレス)を教えるケイローン(ケイロン)

CHIRON (Kheiron) - Elder Centaur of Greek Mythology

 

f:id:yachikusakusaki:20190802231413j:plain

クロトスとされている“いて座”

https://wikivisually.com/wiki/Krotos

植松聖被告と接見.礼儀正しく言葉づかいも丁寧だが,問題を掘り下げようとするといら立ちをみせ感情をあらわにする.意思疎通のとれない障害者が日本の財政難をはじめ,さまざまな問題の根源であると説く.しかし節約できたとしても財政難が解決するわけではない.「ムダ遣いの犯人」を探しては,バッシングを浴びせる姿勢が本当の英知とは思えない.そう語りかけようとする時のいら立ちはいっそう激しく声を荒げる.もう一つ,彼が向き合おうとしない事実.彼は『安楽死』という言葉を間違えて使っている.渡辺一史 7月26日 東京新聞夕刊

相模原障害者殺傷事件から3年

直視しない二つの事実 渡辺一史(ノンフィクションライター*)

東京新聞 6月26日夕刊

f:id:yachikusakusaki:20190801010113j:plain

2016年に相模原市の障害者施設で起きた殺傷事件から26日で3年になる.

筋ジストロフィーの男性を追った「こんな夜更けにバナナかよ」の著者で,ノンフィクションライターの渡辺一史さん(51)は今年から,植松聖被告(27)と面会を続けてきた.対話する中で見えてきたこととは─

 

 殺人罪などで起訴され,現在,横浜の拘置所にいる植松聖被告と,これまで私は九回の接見を重ねてきた.

 

 私が植松被告に直接会って話をしたいと思ったのは,昨年出版した『なぜ人と人は支え合うのか』の中で,この事件を論じたからだ.

 

 3年前の七月二十六日,植松被告は,『意思疎通のとれない重度障害者は安楽死させるべき』との主張から,元の職場であった知的障害者施設に忍び込み,四十人以上を殺傷するという衝撃的な事件を巻き起こした.

 

 私は20年近く障害や介護の分野を取材してきた.その体験を通じ,一見「意思疎通がとれない人」でも,言葉を超えて「通じ合う」のは可能なことや,また,その体験が,時に人生を一変させうるほどの気づきをもたらすことを身をもって学んできた.

それを,いわば被告への手紙に綴るつもりで本に書いたのだ.

 

 実際に会った植松被告は,実に礼儀正しく,言葉づかいも丁寧な二十代の青年だった.接見のたびに「今日はわざわざありがとうございます」と深々とおじぎをして迎えてくれるなど,およそ事件の凄惨(せいさん)さとは異なった印象を抱かせる.

 

 しかし,対話によって問題を掘り下げようとすると,一転していら立ちをみせ,

「渡辺さんのいうことはすべて屁理屈(へりくつ).まるで問題を解決しようとしていない」

と感情をあらわにする.

 

 彼は,意思疎通のとれない障害者を「心失者」という独自の造語で呼び,それが日本の財政難をはじめ,さまざまな問題の根源であると説く.

自分は殺人者ではなく,社会を「心失者」から解放した「救世主」であるとの確信は,ある種の信仰のように強固だ.

 

 しかし実際,どれほどのお金が障害者福祉サービスにかかっているのかというと,国の社会保障関係費全体からすると4%台にすぎない.たとえそれらを節約できたとしても,財政難が解決するわけではない.

それ以前に,財政も国のあり方も,実は私たちの望む方向にいくらでも変えられるはずで,「ムダ遣いの犯人」と思える人を探しては,バッシングを浴びせる姿勢が本当の英知とはとうてい思えない----.

そう語りかけようとする時の彼のいら立ちはいっそう激しく

「頭おかしいんじゃねえのか.そういうことをいってるやつらは」と声を荒げて対話を断ち切ろうとする.

 

 もう一つ,彼が向き合おうとしない事実がある.

 

 植松被告と接見の経験があり,今も彼と手紙のやりとりを続ける哲学者の最首悟さんが最初に指摘したことだが,「彼は『安楽死』という言葉を間違えて使っている」という点である.

 

 現在,オランダやスイスなど,いくつかの国で安楽死が容認されているが,本来,安楽死とは本人の明確な意思に基づいて行われるもので,植松被告のいうように,「意思疎通のとれない人」を一律に,一方的に「安楽死させる」ことなどできない.

それだとナチス・ドイツが行っていた「虐殺」と変わりないことになる.

 

 最首さんの主張をいち早く紹介した月刊誌『創』編集長の篠田博之さんが,接見の場でその点を何度も指摘したこともあり,今では植松被告は,

安楽死にならなかったことは申し訳なかった.他のやり方では相手にされないと思った.問題提起としてやった」と一部反省の意を表すようになった.

ただ,「心失者」をどうにかして「安楽死させるべき」という彼の主張自体は変えようとしていない.

 

 初公判は来年一月,裁判員裁判により審理させる.植松被告は,果たしてそこで何を語るのか.

私は今度もこの事件と植松被告の行く末を見届けたいと思う.

 

*わたなべ・かずふみ

ノンフィクションライター.1968年名古屋生まれ.北海道大学中退.

『こんな夜更けにバナナかよ』で大宅賞講談社ノンフィクション賞.「北の無人駅から」でサントリー学芸賞など.札幌市在住.

 

f:id:yachikusakusaki:20190801010143j:plain

 

相模原殺傷事件3年 共生への取り組み(3) 当たり前の存在に(ロバート・キャンベル);何気ない経験でいい.健常者と障害者が触れ合う機会を積み重ねていくことが,共生社会の実現に向けた第一歩 // 経済偏重 見直す時(最首悟);頼り頼られる関係なくしては,社会は成り立たない.行き過ぎた経済主義から立ち止まる必要がある.// 住民との信頼必要(野村恭代)国は「地域移行」というだけではなく,障害者が地域で受け入れられる環境づくりに重点を置いてほしい.読売新聞 7月26日

相模原殺傷事件3年 共生への取り組み(3)

f:id:yachikusakusaki:20190728004027j:plain

 

当たり前の存在に  ロバート キャンベル 東大名誉教授

f:id:yachikusakusaki:20190730164355j:plain

 日本ではここ数年で,障害者に対する理解が深まっていると感じる.

一昔前までは,電車やバスで障害者が大声を上げると,潮が引くように離れていく印象があったが,最近は「不安なのかな」「何か伝えたいのかな」と,障害者の表現の一つとして捉え,見守る人が増えている.

 

 相模原の事件で,多くの障害者が被害に遭ったことはとても不幸なことだ.ただ,世の中が障害者との「共生」を考え,見直すきっかけになったのかもしれない.2020年の東京パラリンピックを控え,障害者スポーツが身近になっていることも要因だろう.

 

 それでも,障害者や家族には,昔も今も変わらないいきづらさがあると思う.貧困やLGBT性的少数者)の問題とも煮ていて,存在を隠そうという自己防衛の意識が働き,周囲に対して「膜」をはってしまう.

 

 なぜなら,傷つけられることを経験上,分かっているから.

例えば今回の事件で,無くなった被害者の遺族が,今なお匿名を望むのは,生きていくために膜を張り続けなくてはならない状況が社会にあるからだ.

 

 膜を剥がすには,社会の中で障害者の存在が当たり前になることが欠かせない.一緒に食事をしたり,ゲームを楽しんだり,何気ない経験でいい.健常者と障害者が触れ合う機会を増やし,積み重ねていくことが,共生社会の実現に向けた第一歩になるだろう.

 

 

経済偏重 見直す時  最首悟 和光大学名誉教授

f:id:yachikusakusaki:20190730164419j:plain

 私の三女・星子(42)はダウン症で複合障害がある.彼(植松被告)がなぜ事件を起こしたのかを知りたくて,昨年7月に面会した.それから毎月,彼に手紙を書いている.

 

 面会では私の意見を聞かず,「働けず,お金を時間を奪う障害者は許されない」と一方的に主張した.国のために実行したという自負さえ感じられた.

星子も標的にされかねなかったと考えると強い怒りを覚えるが,事件は起こるべくして起きたとも言える.

彼の主張する極端な経済主義は,現代人が少なからず共有していると思うからだ.

 

 背景には超高齢化社会がある.社会保障費が増大し,高齢者はお荷物だという気持ちを若者の多くが持ち,「割を食っている」感覚になっているのではないか.

彼の場合,そのうっぷんのはけ口が障害者だった.

 

 手紙では「どんな人間もものではありません」と伝えた,

彼は「不幸をつくる障害者はいらない」と言うが,私は星子のおかげで生きがいがある.

かつては,人間らしさとは成長し,何か物を生産することだと思っていたが,生きている実感を誰かと共有することが,最も創造的だと気づいた.

 

 誰しもいずれは人の世話になる.

頼り,頼られる関係なくしては,社会は成り立たない.今こそ,合理的,生産性ばかりを追求する行き過ぎた経済主義から,立ち止まる必要があるのではないか.

 

 

住民との信頼必要  野村 恭代 大阪市立大准教授

f:id:yachikusakusaki:20190730164522j:plain

 国は,障害者が大規模施設ではなく,小規模の施設などで地域にとけ込んで暮らす「地域移行」を進めている.

だが,住民が反対する「施設コンフリクト(衝突)」は後を絶たない.

2000年からの10年間で,精神障害者福祉施設の建設を計画した事業者に調査した結果,154施設のうち26施設でコンフリクトが起き,12施設は建設地の変更や中止に追い込まれた.

 

 相模原の殺傷事件後も.事業者から「どう理解を得ていけばいいか」との相談が寄せられる.

ほとんどは,知的障害者らが少人数でくらすグループホームについて.

障害者を知識として理解していても,感情で受け入れられるかは別問題で,一緒に過ごせば分かることもあるだろうが,実際,そうした機会はほとんどない.

 

 コンフリクトを乗り越えたケースでは,施設側が住民と向き合い,地域と良好な関係を築いた施設を共に見学するといった努力を重ねていた.

時間をかけて築いた信頼関係は簡単には崩れない.目標は,施設を建てることではなく,障害者,健常者の双方が住みやすい地域をつくることだ.

 

 人間は誰しも,知らないこと,不安なことは避けたいわけで,コンフリクトは自然な反応とも言える.

国は「地域移行」という漠然とした言葉を使うだけではなく,いかに合意形成に導き,障害者が地域で受け入れられる環境づくりを進めるかに重点を置いてほしい.

やまゆり園 私も祈る 殺傷事件 3年  脳性マヒで生まれつき歩行が困難な東京都中野区の和田拓也さん.この3年月命日の献花を続けている.「障害者はいなくなればいい」植松聖容疑者の言葉が頭から離れなくなった. 通勤時にはすれ違う人たちから,冷たい視線を向けられているような感覚になり,居てもたってもいられず,その週末,初めて献花に訪れた.事件後は,障害者が積極的に街へ出ることが理解につながると考えるようになり,好きなアイドルのコンサートにも通う.読売新聞 7月26日夕刊

f:id:yachikusakusaki:20190730231637j:plain

f:id:yachikusakusaki:20190730231925j:plain

 

やまゆり園 私も祈る 殺傷事件 3年

都内の障害者 月命日に献花

読売新聞 7月26日 夕刊

 

  知的障害者19人の命が奪われた「津久井やまゆり園」(神奈川県相模原市)の殺傷事件から26日で3年.

脳性マヒで生まれつき歩行が困難な東京都中野区の和田拓也さん(26)は,障害者が狙われた事件が人ごととは思えず,この3年,月命日の献花を続けている.

f:id:yachikusakusaki:20190730232042j:plain

 「障害者はいなくなればいい」.逮捕後,植松聖容疑者(29)(殺人罪などで起訴)の言葉が頭から離れなくなった.

通勤時にはすれ違う人たちから,冷たい視線を向けられているような感覚になり,居てもたってもいられず,その週末,初めて献花に訪れた.

 

 車椅子で電車とバスを乗り継ぎ,往復4時間以上の道のり.最近は事件の報道が減り,世間の関心も薄れてきたと感じるが,「せめて自分だけは事件のことを忘れないようにしたい」と語る.

この日も午前6時半に自宅を出た.献花台にユリの花を手向け,手を合わせて30秒ほどじっと目をつぶった.「安らかに眠ってください」.これからも献花に通い続けるつもりだ.

 

 3年たっても植松被告の主張は変わらない.

和田さんは「言葉の話せない障害者にも好きな人や食べ物があり,意思がある」と憤る.

 

 事件後は,障害者が積極的に街へ出ることが理解につながると考えるようになった.

好きなアイドルのコンサートにも通う.会場で初対面のファンが車椅子を抱え,階段の上り下りを介助してくれたことがうれしかった.

和田さんは「小さなことでも訴え,行動に移すことで,変化が生まれる」と話した.

相模原殺傷事件3年 共生への取り組み(2) 障害者も,好きな場所で,社会参加をしながら生きられるように─. そんな理念の元,施行された障害者総合支援法では,常に介護を必要とする在宅の重度障害者に対し,公費負担でヘルパーを派遣する「重度訪問介護」の対象が,知的障害などにも拡大された.重い知的障害がある小林利之さんは,地元のNPOどのサポートを受け,05年から一軒家で「一人暮らし」をしている.生活を続けるうちに,できることが増えた.掃除ではちりとりを担当し,スーパーにも一緒に行く. 読売新聞7月26日

相模原殺傷事件3年 共生への取り組み(2)

f:id:yachikusakusaki:20190728004027j:plain

神奈川県相模原市知的障害者施設「津久井やまゆり園」で起きた殺傷事件から3年.園では今,入所者123人を対象とした「意思決定支援」が進む.重度障害がある入所者たちの意向をくみ取りながら,今後の住まいの選択を手伝う取り組みだ.事件が社会に投げかけた「障害者と健常者の共生」への道のりはなお険しいが,園職員らは,入所者が自ら生活の形を決めていく試みを,その第一歩と位置づけている.

 

 

一人暮らし 買い物,音楽も  重い知的障害 西東京の男性

 

 障害者も,好きな場所で,社会参加をしながら生きられるように─.

そんな理念の元,2013年に施行された障害者総合支援法(旧・障害者自立支援法では,常に介護を必要とする在宅の重度障害者に対し,公費負担でヘルパーを派遣する「重度訪問介護」の対象が,身体障害のみから知的障害などにも拡大された.

 

 厚生労働省によると,重度訪問介護の利用者は3月現在,全国で1万1253人と10年前の1.5倍.

福祉施設と比べ,自立的な生活ができるアパートなどで暮らす人が増えている.

f:id:yachikusakusaki:20190729232301j:plain

 重い知的障害がある東京都西東京市の小林利之さん(40)は,地元のNPO・自立生活企画などのサポートを受け,05年から一軒家で「一人暮らし」をしている.

 

日中は通所施設で過ごし,夜間や週末は約10人のヘルパーが交代で付き添う.

 

 生活を続けるうちに,できることが増えた.

掃除ではちりとりを担当し,スーパーにも一緒に行く.

ヘルパーと組んだバンドのボーカルも務め,サビに入ると,「ブランコ〜♪」と楽しそうに口ずさむ.

10年近く介護をする丸岡健太さん(41)は

「トシは歌うことで言葉が増え,意思表示もうまくなった」と目を細める.

 

 だが,重度訪問介護の利用者のうち,知的障害者はまだ6%余りだ.

 

あるNPOのスタッフは

「差別や偏見を怖がる家族は依然として多く,知的障害者を迎え入れる社会の理解も足りない.

限られた語彙や表情から感情を読み取れる経験豊富なヘルパーの確保,養成など課題は多い」と語る.

 

 

通所施設 地域との30年

 

 国内初の重症心身障害者の通所施設「朋」は,福祉関係者の間で「共生」実現の先進例として知られる.

すぐ近くに小中学校や幼稚園もある閑静な住宅街で開所したのは1986年.周辺住民との距離を,施設側が積極的に地域に出て行くことで縮めてきた.

 

 「街のイメージに合わない」「ここじゃなければいけないのか」.

施設ができる前には,一部の住民から厳しい反対意見が出た.

住民説明会でも不安の声が相次いだが,初代施設長の日浦美智江さん(81)らが反対派の住民を何度も訪問.施設に通う予定の人たちの名前や人柄を伝え,理解を得ていった.

 

 開所後も,日浦さんらスタッフは,利用者と買い物や散歩に出かけ,地域の夏祭りや運動会に参加.

「私たちの方からどんどん近づき,あいさつもしよう」と心がけた.やがて顔なじみが増え,近隣の多くの主婦らが利用者の送迎を手伝ってくれるまでになった.

 

 地元の連合町内会の細田利明さん(77)は,

「当初の不安も反対も,住民が利用者のことを知らなかったから.今では,そばにいるのが自然」と話す.

 

 日浦さんは開所間もない頃に開いた小学校での交流会が忘れられない.

ある男性利用者が「あーあー」と,児童たちに懸命に語りかけると,男児の一人が「僕はぜんそくだけど,頑張ります」と応じたという.

施設と小中学校の交流会は現在も続き,施設の職員になった卒業生もいる.

相模原殺傷事件3年 共生への取り組み(1) 事件後,「地域社会から隔離されがちになる旧来型の大規模施設」との批判の声が上がり,県は,やまゆり園を小規模化した2施設に分散させる計画を決めた.入所者を決めるプロセスは,従来とは異なる.住宅街の中で少人数が共同生活を送るグループホーム(GH)なども選択肢としたうえで,本人の意思を尊重しながらの作業.事件で重傷を負った尾野一矢さん.両親は,一矢さんが訪問介護サービスを活用し,アパートで一人暮らしをする日を夢見ている.読売新聞 7月26日 金曜日

相模原殺傷事件3年 共生への取り組み(1)

 読売新聞 7月26日 金曜日 朝刊

f:id:yachikusakusaki:20190728004027j:plain

神奈川県相模原市知的障害者施設「津久井やまゆり園」で起きた殺傷事件から3年.園では今,入所者123人を対象とした「意思決定支援」が進む.重度障害がある入所者たちの意向をくみ取りながら,今後の住まいの選択を手伝う取り組みだ.事件が社会に投げかけた「障害者と健常者の共生」への道のりはなお険しいが,園職員らは,入所者が自ら生活の形を決めていく試みを,その第一歩と位置づけている.

 

生き方 自分で選ぶ  居住先 思いくみ取る

 

意思を尊重

 やまゆり園は1964年,重度障害者らを受け入れるため,相模原市緑区に県が設立した.

事件後,「地域社会から隔離されがちになる旧来型の大規模施設」との批判の声が上がり,県は,園を小規模化した2施設に分散させる計画を決めた.

事件の現場となった旧園舎(解体済み)跡地に再建する「千木良園舎」と,南東に40キロほど離れた横浜市港南区に新設する「芹が谷園舎(仮称)」だ.

 

 入所者たちは現在,芹が谷園舎予定地の近くにある旧福祉施設などで暮らす.県は2021年度から,入所者を2園舎(定員各66人)で受け入れる方針だが,入所者を決めるプロセスは,園側と家族だけで決めてきた従来とは異なる.

 

 郊外の大規模施設と違い,住宅街の中で少人数が共同生活を送るグループホーム(GH)への転居なども選択肢としたうえで,入所者本人の意思を尊重しながらの作業だ.

地域社会に踏み出し,共生していくことを目指すには,暮らしたい場所を本人が選ぶことが前提となる.

 

表情,しぐさで

 どこに出かけ,何をしている時にうれしそうな様子を見せるか.園職員らは一人ひとりの表情や身ぶり手ぶり,発する言葉をつぶさに記録する.千木良園舎のような自然に囲まれた地域と,芹が谷園舎のような都市型の写真を示し,反応を確認したりもする.

 

 根気のいる作業だが,繰り返していくうちに発見がある.

長年,園で暮らす70歳代の男性は,見学したGHを気に入り,体験入所を続ける.姉は自宅に近い芹が谷園舎を希望していたが,男性の楽しげな顔を見て,思い直したという.

園職員の一人も「私たちは入所者の発信を見落としてきたかもしれない」と話す.

 

 現時点では,以前から少人数での行動を好む傾向があった4人がGHに移ることが決まった.2園舎には全体の3分の1ずつが入る見通しだが,残りの3分の1は模索中だ.

車いすに座ったまま表情の変化に乏しい人,話しかけられた言葉をそのまま言い返すだけの人もいて,意思の把握には時間がかかる.

GHなどに関心はあっても,差別や偏見にさらされることを恐れて,ためらう家族もいる.

 

「好きなように」

 事件で首や腹を刺され,重傷を負った尾野一矢さん(46)も,父・剛志さん(75),母・チキさん(77)と検討を続けている.

事件の犠牲者や被害者の中で,実名で報道各社の取材に応じてきた数少ない一家だ.意思決定支援は,園や県,実家がある同県座間市の職員らが担当し,一矢さんをサポートするNPO職員で介護福祉士の大坪寧樹(やすき)さん(51)らとも話し合いを重ねている.

f:id:yachikusakusaki:20190728225236j:plain

 両親は事件後,一矢さんを頻繁に園から連れ出すようになった.

20年余り園で過ごしてきた一矢さんは当初,知らない人に会うとおびえ,興奮したが,今では,1度会った人を覚え,2度目には名前を呼んで表情を和らげる.

園以外の建物に入るのは実家でも嫌がったのに,レストランにも慣れ,好物のハンバーグを自分で指さして注文する.

 

 多くの人とふれあえるようになり,使える単語も笑顔も増えた.殺人罪などで起訴された園の元職員植松聖(さとし)被告(29)は,

「意思疎通できない障害者はいらない」との主張を続けているが,

剛志さんは

「今の一矢を見て同じことが言えるのか」と反論する.

 

 両親は,一矢さんが訪問介護サービスを活用し,アパートで一人暮らしをする日を夢見ている.

地域で受け入れてもらえるか,経済的にやっていけるのか.

「簡単ではないと分かっているが,一矢はそれを望んでいるように思えてならない」と剛志さんは言う.

「私たちの死後も,あの子には自分の好きなように生きてもらいたいです」

f:id:yachikusakusaki:20190728224958j:plain

 続く

相模原殺傷事件3年  ▽被害者家族 風化を懸念:「忘れられると,再び同じような事件が起きてしまうのではないか」 ▽笑顔の娘 誇りだった 母「心の傷」癒えず:心の傷は今も癒えず,事件のことを周囲に話そうとすると激しい動悸が襲う.それでも,心境を明かす決意をしたのは,娘のことを忘れないでほしいと願うから.▽植松被告「死にたくない」:差別的な主張を続ける一方,最近は「死にたくない」とも語り,裁判を気にするそぶりも見せている.読売新聞 7月26日 金曜日

被害者家族 風化を懸念 相模原殺傷事件3年

読売新聞 7月26日 金曜日 朝刊

f:id:yachikusakusaki:20190728004027j:plain

 神奈川県相模原市知的障害者福祉施設津久井やまゆり園」で入所者らが殺傷された相模原殺傷事件から,26日で3年となる.

障害者への差別や偏見を社会に問いかけた事件だが,読売新聞が遺族や入所者家族らに行ったアンケートでは,風化を感じている家族は多い.「忘れられると,再び同じような事件が起きてしまうのではないか」と懸念する声もある.

 

 アンケートは6~7月,連絡先が分かる入所者家族ら125人に対面や書面で行い,35人から回答を得た. 

 事件の記憶の風化を「感じる」と回答したのは20人.全国で悲惨な事件が相次いでいることや,報道される機会が減ったことなどを理由に挙げた. 

 殺人罪などで起訴された植松聖被告(29)は「不幸をつくる障害者はいらない」と主張した.

事件後,障害者への差別や偏見が解消されてきたかを聞くと,「変わらない」が21人に上った.息子が入所する70歳代の母親は「みんな『大変ね』と言うが,幼児向けの本を持って歩く息子を奇異な目で見る.結局,何も変わらない」と訴えた. 

 裁判で,希望によって被害者を匿名で審理することについては,17人が賛成した.ただ,「匿名では被害者を想像できない.名前の公表を検討している」という遺族もいた.

 

笑顔の娘 誇りだった 母「心の傷」癒えず

f:id:yachikusakusaki:20190728004623j:plain

 知的障害者19人の命が奪われた相模原殺傷事件から3年となるのを前に,娘を亡くした女性が初めて取材に応じ,「世界で一番,大事な子でした」と語った.

心の傷は今も癒えず,事件のことを周囲に話そうとすると激しい動悸が襲う.それでも,心境を明かす決意をしたのは,娘のことを忘れないでほしいと願うから.「もう一度でいい,あの子に会いたい」─

 

「伝えたい」

 事件2日前の2016年7月24日.女性は,神奈川県相模原市の「津久井やまゆり園」を訪ね,水遊びが大好きな娘に話しかけた.

「もうすぐプールがはじまるね」.

待ちわびていたのか,娘はこの日,ずっとニコニコしながら過ごしていたように思う.

一週間後の花火大会の日にも来るからねと伝え,帰宅するときには,お気に入りのCDを聞きながら,大きく手を振っていた.

 

 娘は3歳で自閉症と診断された.会話も,字を読むこともできなかったが,女性が公園や車などの写真を使ったカードを作ると,手に取り,指をさして行きたい場所を教えてくれた.大きくなると,行楽地のガイド本を持ってきて,遊びに行こうとせがんだ.

知的障害者との接し方には戸惑う人も多いでしょう.私もそうだった.でも,あの子が変えてくれたのです」

 

 人懐こくて,何でも一生懸命.中学生のときから,福祉施設で暮らすようになったが,みんなにかわいがられていた.

 

 だから,殺人罪などで起訴された園の元職員植松聖被告(29)が,障害者への差別的な主張を繰り返し,ネット上などで同調する声も上がったことに深く傷ついた.この事件では,報道機関の取材に応じた遺族は,ごくわずかだ.

 

 女性は事件後,体重が10キロ近く減り,現在も心療内科に通う.そんな日々の中でも,娘のためにできることは何かと考え,

「私の誇りだったあの子が,懸命に生きたのだということを伝えていきたい」と思った.

 

 今も,娘の写真を何度も見返しては涙があふれ,動画はまだ見ることができないという女性は,取材の中で,

「あの子の存在が,誰かの心に残ってくれたらうれしい」と繰り返した.

 

遺族ら 今も心身に不調 アンケート「親も被害者」

 殺傷事件の遺族や入所者家族らを対象にした本紙アンケートでは,事件から3年がたつ今も,心理的に不安定だったり,体調を崩したりするなど,入所者や家族に影響が色濃く残っていることが明らかになった.

 

 今も影響が「ある」「多少ある」と答えたのは,回答した35人のうち13人.

現在は別の施設に入所する男性(40歳代)は,一時的に実家に戻って寝ている時,「刺されて泣いているよ」「○○君が死んじゃった」などと叫ぶことがある.

施設での作業も以前のようにはできなくなり,母親(70歳代)は「口数も少なくなり,寂しい」と話す.

 

 入所者の女性(50歳代)は,外出する機会が減り,足腰が弱くなったという.

 

 影響は家族にも及び,入所男性(60歳代)の姉は,植松被告のことを考えただけで動悸がするなど,体調不良が続いている.別の入所男性の父親は,今も事件の夢をたびたび見る.

 -----

 

植松被告「死にたくない」

f:id:yachikusakusaki:20190728004740j:plain
 来年1月に裁判員裁判が始まる植松被告は,横浜拘置支所(横浜市)などで読売新聞の取材に応じてきた.

「意思疎通のできない障害者は必要ない」とゆがんだ差別的な主張を続ける一方,最近は「死にたくない」とも語り,裁判を気にするそぶりも見せている.

 

 植松被告との接見取材は14回,書面取材は15回に上る.殺傷事件を起こしたことは一貫して認め,昨年5月には

「死刑になっても,いつか『あいつの主義は正しかった』と思われればいい.裁判は一審で終わりにしたい」と語った.

しかし初公判の日程が決まった後の今年6月には

「死刑は避けたい.一審で判決が出ても確定ではない」と発言を変えた.

 

 これまでも,

「名前と住所が言えない人は『心失者((しんしつしゃ)』」と,重度の知的障害者を蔑視(べっし)してきたが,最近は,接見に訪れた福祉関係者らのことも「しゃべる心失者」と呼んでいる.

依然として被害者への明確な謝罪はない.

事件の後,障害のある子どもの地域での暮らしを模索し始めた人がいます.52歳の長女・美志さんには重い知的障害やてんかんの発作があります.一人で介護をしてきましたが,いずれは娘を施設に入れようと考えていました.そのさなかに起きたのが,相模原障害者殺傷事件でした.娘が望む暮らしとは何か.改めて考え始めた久代さん.障害がある人の地域での暮らしを紹介する記事を見つけました.“知的障害があろうと,重複障害があろうと,地域で自立生活を送ることができる” 首都圏ネットワーク 7月26日金曜(2)

首都圏ネットワーク

7月26日金曜

NHK総合1 午後6時10分~ 午後6時52分

f:id:yachikusakusaki:20190726204431j:plain



今日7月26日は,19人の命日です.

(1)

相模原市の知的障害者施設津久井やまゆり園の前です.かけがえのない命が,理不尽な理由で奪われたあの日から3年.現場に設けられた献花台には,多くの人が訪れ,犠牲になった19人を悼みました.「障害者というだけで,自分の息子も殺されていたかもしれず,事件を許すことができない」/ 「「笑顔が素敵で,可愛くて仕方がない自慢の娘でした.今も娘に会いたくて会いたくて仕方なく,あの笑顔がもう一度見たいです」「全然,不幸なんかではありませんでした」首都圏ネットワーク 7月26日金曜 - yachikusakusaki's blog

yachikusakusaki.hatenablog.com

(2)

一方,現場となった施設は,事件を受けて建て替えがすすめられていて,123人の入所者は,横浜市内にある一時的な移転先などで暮らしています.

神奈川県は,一人一人が今後どのような暮らしを望んでいるか,入所者の様子から意向を読み取るほか,家族などへの聞き取りをして,施設での生活か,施設を出て地域で暮らすか,一人一人の意思を確認したいとしています.

その本人の意思に沿った暮らしを探る動きは,少しずつ全国でも広がっています.

事件の後,障害のある子どもの地域での暮らしを模索し始めた人がいます.

 

「おはようございます」「おはようございます」

京都市に住む黒井久代さん.76歳です.

30年ほど前に,夫を亡くして以来,長女の美志(みゆき)さん(52歳)と,二人で暮らしています.52歳の美志さんには重い知的障害やてんかんの発作があります.

久代さんが一人で介護をしてきましたが,70歳を越えてから,体調を崩すこともふえ,いずれは娘を施設に入れようと考えていました.

 

「『もうそろそろ限界と違いますか』と周りの人から言われて,どっか(施設に)入れた方がいいんじゃないですかと」

 

そのさなかに起きたのが,障害者殺傷事件でした.

娘が望む暮らしとは何か.改めて考え始めた久代さん.

事件に関する情報を集める中で,障害がある人の地域での暮らしを紹介する記事を見つけました.

“知的障害があろうと,重複障害があろうと,地域で自立生活を送ることができる”

一人暮らしという選択肢があることに,初めて気づかされたといいます.

 

「娘に関しては,そういう生活ができるとは,全然,考えてなかったです.大規模施設に入るのではない選択肢があるんだと」

 

記事を書いたのは,NPO日本自立生活センターの渡邉琢さんです.京都市内で,障害のある,およそ40人の一人暮らしを支援しています.

5年前から,重い知的障害の人にも対象が広がった“重度訪問看護”.この制度を使って,24時間態勢で介助者が付き添い,本人の意思に沿った生活を実践してきました.

 

「難しいとされてた医療的ケアが必要とされる方や知的障害の方,特に重度の知的障害の方とかの,一人暮らしっていうのは,結構増えてますね.

ささいなことでいいんですよ.例えば,毎日,買い物に行き,スーパーなりなんなりで自分で自分の食べたいものを選ぶ.ごく当たり前の人々とのふれあいが,地域の中にあるというのが大きいことじゃないかな,とは思います」

 

事件後,渡邉さんのもとには,地域で暮らしたいという相談が複数寄せられています.

 

1年前から,通い始めていた美志さん.将来を見据えて,毎月2泊3日の一人暮らし体験をしているのです.てんかんの発作がある美志さんには,三人のヘルパーが交代で24時間つきそいます.

 

渡邉さん「夕飯の買い物をして,体験室に戻って--」

ヘルパー「きょうは何にしようか?」

自立した暮らしを目指し,まずは近所のスーパーで買い物.これまで,食事のメニューは,母親が考えていましたが,ヘルパーと相談しながら,自分で決めていきます.

取材者「メニューは?」

美志さん「まだ(決まっていない)」

ヘルパー「美志さんにはちゃんと美志さんの中の理由はある」取材者「なるほど」

自分が食べたいものを,自分の意志で選ぶ.その当たり前が,美志さんにとっては,大切な時間です.

 

夜は,練習用の体験室に帰宅.

(ナスを切り,サツマイモをフライパンで焼く美志さん)

自宅ではあまりしてこなかった料理にもサポートを受けながら,積極的に挑戦します. 

ヘルパー「いただきます」

 

一人暮らしの練習をはじめて1年.

母の久代さんは,美志さんが前より自信をもって,意思表示をするようになったと感じています.

久代さん「精神的な自立度というのはすごく変わってきているんじゃないかな,と思いますね.生意気になりました.ウフフフフフフ」

久代さん「本人のぜいたくというのですかね.ささやかなぜいたく.きちんとその願いを伝えて,叶えさせてもらいながら,生きていってください」

 

田所キャスター「みゆきさんの頑張り,そして努力という過程を積み重ねていってる先に,自立っていうものが.きっとあるんでしょうね.それはやっぱり本人も,そしてお母様も,今,確かに手応えとして感じているだな,ということがよくわかりました」

中山キャスター「生意気っていう言葉を,あんなにうれしそうに言っておられましたよね」

 

「自立生活を支援するNPOの渡邉琢さんは,

『重い障害のある人が,当たり前に暮らす場を選び,地域と関わりながら生きていくことが,本人にとっても社会にとっても大切なことだ』

と話しています」

 

では,再び中継です.

現場には横浜局の岡記者です.

「岡さん,事件から3年がたって,前に進み出そうとしている人の姿も出て来ているようですね」

「はい,事件で被害にあった人の中にも,施設を出て,地域で生きることを目指し始めた人もいます.3年がたって一歩を踏み出し,前に進もうとしている人も出てきているんです.

しかし,NHKの調査では,若い世代を中心に事件の記憶が薄れている現状が浮き彫りになりました.障害のあるなしにかかわらず,それぞれが自分の意志で生き方を選び,互いに支え合いながら暮らす社会を,いかに実現するのか?

3年がたつ今,事件を記憶にとどめ,これからも考え続けなければいけないと感じました」

 

相模原市の知的障害者施設津久井やまゆり園の前です.かけがえのない命が,理不尽な理由で奪われたあの日から3年.現場に設けられた献花台には,多くの人が訪れ,犠牲になった19人を悼みました.「障害者というだけで,自分の息子も殺されていたかもしれず,事件を許すことができない」/ 「「笑顔が素敵で,可愛くて仕方がない自慢の娘でした.今も娘に会いたくて会いたくて仕方なく,あの笑顔がもう一度見たいです」「全然,不幸なんかではありませんでした」首都圏ネットワーク 7月26日金曜

首都圏ネットワーク

7月26日金曜

NHK総合1 午後6時10分~ 午後6時52分

f:id:yachikusakusaki:20190726204431j:plain

首都圏ネットワーク - NHK

 

今日7月26日は,19人の命日です.

(1)

相模原市知的障害者施設で,19人が殺害された事件から,今日で,3年となりました.

事件の現場となった,施設の前から中継です.

 

相模原市知的障害者施設津久井やまゆり園の前です.

かけがえのない命が,理不尽な理由で奪われたあの日から3年.現場に設けられた献花台には,多くの人が訪れ,犠牲になった19人を悼みました.

事件を自らに重ね,自分のこととして捉えようとする姿が印象的でした.

献花に訪れた,重い障害がある息子がいるという60代の女性は,

「障害者というだけで,自分の息子も殺されていたかもしれず,事件を許すことができない」

と涙を滲ませながら話していました.

今日一日,この場所に,心を寄せ続ける人たちが絶えない現実を目の当たりにして,事件の衝撃の大きさと決して消えることがない,痛みを感じました.

 

 

(3年前の事件後の施設前の映像.救急車のサイレン)

3年前の今日,相模原市知的障害者施設津久井やまゆり園で,入所していた19人が殺害され,26人が重軽傷を負いました.

殺人などの罪に問われている,元職員の植松聖(さとし)被告(29).来年1月に初公判が開かれる予定です.

 

これまでの接見や手紙のやりとりなどの取材に対し,「意思疎通のできない人間は,生きる価値がない」という,差別的な主張を変えることなく,繰り返しています.

 

 

事件で犠牲になった19歳の女性の母親が,事件から3年になるのを前に,初めて思いを語りました.

 

女性は3歳半で自閉症と診断され,言葉はなくても,豊かな表情で意思を伝えてくれたといいます.

f:id:yachikusakusaki:20190726205418j:plain

 19人それぞれのエピソード | NHKオンライン

 

活発で,プールやジェットコースターが好きだったほか,ミッフィー機関車トーマスがお気に入りだったということで,母親は,事件後ミッフィーのぬいぐるみをそばに置いています.

3年がたった,今の心境について,

「笑顔が素敵で,可愛くて仕方がない自慢の娘でした.

 今も娘に会いたくて会いたくて仕方なく,あの笑顔がもう一度見たいです」

と語りました.

 

「障害ゆえに本当に大変なときもありましたが,その分,何かできたときのうれしさは倍増し,信じて待つことの大切さも教えてもらいました.

 なにより,うそ偽りのない笑顔に助けられてきました」

と振り返りました.

そして,

「苦労しながらも大事に育ててきた娘を『不幸をつくる』と勝手に決めつけられ,奪われたことに,やり場のない思いを抱えています.

 全然,不幸なんかではありませんでした」

と話していました.

その上で,何より伝えたいこととして,

「娘は,私の人生の全てでした.娘が一生懸命に生きてきたことを,覚えてもらいたいです」

と語っていました. 

(⇒19歳女性遺族 初めて語る思い|NHK 首都圏のニュース   19人それぞれのエピソード | NHKオンライン 

 

一方,現場となった施設は,事件を受けて建て替えがすすめられていて,123人の入所者は,横浜市内にある一時的な移転先などで暮らしています.

神奈川県は,一人一人が今後どのような暮らしを望んでいるか,入所者の様子から意向を読み取るほか,家族などへの聞き取りをして,施設での生活か,施設を出て地域で暮らすか,一人一人の意思を確認したいとしています.

 

(続く)

ムクゲ 鎌倉の家々ではムクゲが目立っています.ムクゲは次から次へと花を咲かせます.しかし花は一日で終わり.槿花一日の栄(栄華のはかないことのたとえ.つかのまの盛り).ただし白居易の詩文における「槿花一日」は,全く異なる意味でした:「槿花一日,自ら栄を為す」(むくげの花は一日にして自ずからその生を全うする).これに続けて白居易曰く「何ぞ須ひん世を恋ひ常に死を憂ふるを,亦た身を嫌ひ漫りに生を厭ふこと莫れ」

昨日取り上げた,線路沿いのカンナ.

ここから裏道を通って旧川喜多邸:鎌倉市川喜多映画記念館にむかう道---

 

目立っていた花はムクゲ

f:id:yachikusakusaki:20190725223729j:plain

Google マップ

 

4種類のムクゲの花*に出会うことができました.

(*1種類は,見たことがないタイプで,ムクゲではない可能性が大.

ポピーにあるような花の色.花の形はムクゲの仲間=フヨウ属にみえました.葉はフヨウとは明らかに違うムクゲタイプ---.

同属ハイビスカスに最も近い.しかし,ハイビスカスを地植えでここまで大きくできる?冬越しは?)

f:id:yachikusakusaki:20190725215700j:plain

f:id:yachikusakusaki:20190725215708j:plain

 

ムクゲは大好きな花で,このブログで何回も取り上げてきました.

例えば

http://yachikusakusaki.hatenablog.com/entry/2017/06/25/025011

http://yachikusakusaki.hatenablog.com/entry/2019/06/24/014858

yachikusakusaki.hatenablog.com

 

現在の我が家のムクゲ

八重咲きはそろそろお休みの時期.8月下旬〜9月にはまた咲くでしょう.

一重の薄い青花は真っ盛り.

f:id:yachikusakusaki:20190725220321j:plain

ムクゲは,次から次へと花を咲かせます.しかし一つの花は一日で終わり.初めは気づきませんでしたが.

「早朝の3時頃に開花した花は夕方にはしぼんでしまう『一日花』」http://www.hana300.com/mukuge.html

 

このようなムクゲ(槿)の花を例えた熟語があります.

 

槿花一日の栄(キンカイチジツノエイ)

もしくは,

槿花一朝の夢(キンカイッチョウノユメ) /  槿花一朝の栄

/ 槿花一晨の栄(キンカイッシンノサカエ)

 

どれも同じ意味.

 

栄華のはかないことのたとえ.つかのまの盛り.槿花一日.

※妻鏡(1300頃か)「松樹千年終に是朽ぬ.槿花(キンクハ)一日の栄(サカヘ)に誇る事なかれ」〔白居易‐放言五首詩〕

(精選版日本国語大辞典 槿花一日の栄(キンカイチジツノエイ)とは - コトバンク 

 

私は今まで全く知らず,「なるほど,巧い例え!」と感心.

白居易の詩全文を知りたくなって,検索したところ---

 

この熟語について次のように異議申し立てをしておられる方が---.

「槿花一朝の夢とは,儚く(はかなく)脆い(もろい)うたかたの栄華を評する言葉である.ただし,この熟語は国字と同じく,本邦においてのみ流通する.花そのもの及び熟語の典故において,認識が誤っているからである」

槿花一朝の夢 | 井手敏博の日々逍遥

 

「花そのものの認識が誤っている」:

ムクゲアサガオの呼び名が長い間混乱していた」という事実を指しておられます.これは私も知っていました.

 

問題はその次:

「熟語の典故における認識が誤っている」:

確かめてみると---この方のご指摘通り,白居易の詩文における「槿花一日」は,全く異なる意味でした.

 

以下に,勝手な推測を付け加えさせていただくと--

日本国語大辞典「槿花一日の栄」の項にある引用は,鎌倉時代の仏教書「妻鏡」(無住著).

無住という著者(臨済道鏡一円とされています)が,白居易の詩文の意味をねじ曲げて伝えたように思います.

著者無住は漢文に素養のある方でしょうから,うっかりミスは多分ない.自らの仏教思想に合わせて故意に書き換えた可能性大!

 

▽妻鏡の文章は

「槿花(キンクハ) 一日の栄(サカヘ)に 誇る事なかれ」

▽元の詩文の書き下し文と(解釈)は

「槿花一日,自ら栄を為す.(むくげの花は一日にして自ずからその生を全うする)」

 

 

 

なお,下記に,白居易詩文の全文・書き下し文・解釈を引用させていただきました.

槿花一日の栄とは - ことわざ・慣用句 槿花一朝の夢 | 井手敏博の日々逍遥

白居易「放言五首」の其の五.

泰山不要欺毫末 顔子無心羨老彭 

松樹千年終是朽 槿花一日自為栄 

何須戀世常憂死 亦莫嫌身漫厭生

生去死来都是幻 幻人哀楽繁何情

 

泰山は毫末(ごうまつ)も欺く(あざむく)を要せず,顔子は老彭(ろうほう)を羨む(うらやむ)心無し.

松樹千年,終に是れ朽ち,槿花一日,自ら栄を為す.

何ぞ須ひん(もちひん)世を恋ひ(したひ)常に死を憂ふるを,亦た(また)身を嫌ひ漫り(みだり)に生を厭ふこと莫れ.

生去死来(せいきょしらい),都て(すべて)是れ幻(げん),幻人哀楽(げんじんあいらく),何情(かじょう)に繁る(かかる).

 

解釈1 槿花一日の栄とは - ことわざ・慣用句

あの雄大な泰山は少しも拘泥するところなく,夭折した顔回は彭祖の長寿を羨む心無し.

松の木も千年すれば終には朽ち,むくげの花は一日にして自ずからその生を全うする.

いたずらに世を恋しみ死を憂う必要はなく,いたずらに身を嫌い生を厭う必要もない.

生死の去来はすべて幻,されば幻なる人が哀楽するは果たして何の情なのか.

 

 意味 槿花一日の栄とは - ことわざ・慣用句

 大地も草木も大自然のままにある.

 人にもまた大自然なる人がいる.

 然るに,多くの人は生死を憂え名誉富貴に拘泥する.

 人生は夢幻の如きなるに,人々が哀楽ばかりしているのはどういうわけなのだろうか.

 

解釈2 花一朝の夢 | 井手敏博の日々逍遥

大いなる泰山は,些細なものであっても,いい加減に扱ったりはしない.天才顔回は夭折したけれど,八百の生を保った彭祖を羨むことなどありえない.

松の寿命は千年というが,いつかは朽ち果てる時を迎える.それに対しムクゲの花はただ一日の命ながら,その命を立派に花咲かせて全うしている.

どうして,いつも生きるに恋々として,びくびくと死を怖れるのか.あるいは,いたずらにわが身を無用なものと思って,生きていることを厭うのであろうか.

繰り返す生も死も,すべては幻にすぎない.幻に生き,幻に死ぬ人間にとって,喜びや悲しみはいかなる心に繋がるのか――どんな感情だと思えばいいのだろう.