秋の花とされるツユクサ（露草）ですが---
わが家では早くも咲いていること，そして，昨日の流れから，今日はツユクサを詠んだ短歌について，簡単にまとめてみます．
といっても，例によって，古今短歌歳時記（鳥居正博 教育社）の抜粋になります．
万葉集では，つきくさ/月草として登場します．良い名前！と思ってしまいますが，「月の草」の意味はありません．
“この花の汁を染料に用い，摺染め（草木の花，または葉をそのまま布面に摺りつけて、自然のままの文様を染める）にしてよくつくので「着きくさ」，また，臼でついてその汁を用いたので「搗き草」の意とも言われています．”
“つきくさで染めた衣の色が変わりやすいことから多くは「移ろう」という意味で用いられています．これは，心変わりしやすいことにかけています．また，早朝に咲いてしぼんでしまうことから，はかなく消える短い命にもなぞらえられます．” 山田卓三「万葉植物つれづれ（大悠社）」
なお，つきくさ/つゆくさの漢名が鴨頭草で，日本ではつきくさ（ときにはつゆくさ）の漢字として用いられます．
月草に衣は摺らむ朝露に濡れて後には移ろひぬとも 作者未詳 （万葉集・七・一三五一）
朝（あした）咲き夕（ゆうべ）は消（け）ぬる鴨頭草（つきくさ）の消（け）ぬべき恋もわらはするかも 作者未詳 （万葉集・一〇・二二九一）
月草が露草と呼ばれるようになつたのは，かなり早く，平安時代．
宇津保（970−999頃），枕草子（995−1004頃），堤中納言物語（成立年代は不明。ほぼ平安時代後期から鎌倉時代中期にかけて制作、結集されたといわれる）などに露草が登場とのこと．
ただし，月草，露草どちらも用いられていて，近世はもとより近代においても「月草/鴨頭草」と詠まれることが圧倒的に多かったとのこと．
現代短歌になると「つゆくさ/露草」が多くなります．
つきくさ/つゆくさは詩にもうたわれ，室生犀星は「月草」，三好達治は「露草」としています．
▽かれんなる月草の藍をうち分け つめたきものをふりそそぐ われは青草に座りて かなたに白き君を見る 室生犀星 叙情小曲集（一九一八）
▽かへる日もなきいにしへを こはつゆ艸の花のいろ はるかなるものみな青し 海の青はた空の青 三好達治 花筐（がたみ）（一九四四）
たのむ人露草ごとに見ゆめれば消えかへりつつ嘆かるるかな
月草のあはれ仮りなる命もてぬれてののちの人に恋ひつつ 藤原為家 （新撰六帖・六・二〇五七）
いかばかりあだに散るらん秋風のはげしき野ベの露くさの花 源俊頼 （夫木抄・秋二・四五五三）
をさなきを二人つれ立ち月草の磯辺をくれば雲夕焼けす 伊藤左千夫 （左千夫歌集）
露草の茎にはうすき紅（あけ）みえて秋に近づく庭の草むら 土屋文明 （ふゆくさ）
今朝ほどはわが道の辺に霧濡れてはなださびしきつゆくさの花 高橋幸子 （うすむらさき）
