「そういえば，最近，柳を見ていないな〜」
と思ったのは，“古今短歌歳時記”（鳥居正博著 教育社）で「短歌に詠まれている３月の植物」の項目を読み始めたとき．
行動範囲がとみに狭まったせいかと思います．
目にしている植物だけではなく，より広い植物と短歌を今後取り上げていくために，新たなシリーズ「短歌に詠まれた植物」をはじめたいと思います．今までも「写すだけ万葉集」など，同様のブログを数多くアップしてきましたが，その続編とも言えますね．
今日のシリーズ「短歌に詠まれた植物」第一回は「柳」を取り上げます．
「短歌に詠まれた植物」１
柳 （１）
柳と聞いて思い浮かべるのは，シダレヤナギ（枝垂れ柳）でしょう．
現在では「ヤナギ科ヤナギ亜科ヤナギ属の植物の総称」が「柳」の定義になっていますが．
ヤナギは，中国で，そして日本でもとても古くから利用されていたことが知られ，福井県鳥浜貝塚から縄文前期の石斧(せきふ)の柄(え)などに使われたヤナギが出土しています（ニッポニカ ヤナギとは - コトバンク ）．
万葉集には，柳を詠んだ歌が数多くあり，楽しい万葉集では26首をピックアップ（ たのしい万葉集: 柳(やなぎ)を詠んだ歌 ）．
用例はシダレヤナギの場合が多く，早春の景物として梅の花や鶯(うぐいす)と配合され，「青柳」「春柳」とよばれています．また、漢語の「柳糸(りゅうし)」「柳眉(りゅうび)」に倣って「糸」「眉」によそえられるとのことです．
実際の使われ方を反映した歌もあり，ニッポニカによれば，ヤナギとは - コトバンク
▽「青楊(あおやぎ)の枝伐(き)りおろし湯種蒔(ゆだねま)き……」（巻15）
とあるのは，豊穣(ほうじょう)を祈って斎(い)み清めた種籾(たねもみ)＝湯種を播くときに，柳を切って供えた風習があったためと考えられています．
▽ヤナギを蘰(かずら)にしたことが
「青柳の上(ほ)つ枝(え)よぢとりかずらくは君が屋戸(やど)にし千年(ちとせ)寿(ほ)くとぞ」（巻19）
などと詠まれています．
▽中国で運河の堤防に使われた利用法が日本にも伝わり，『万葉集』では
巻14に「小山田(をやまだ)の池の堤にさす柳……」，
巻19に「春の日に萌(は)れる柳を取り持ちて見れば京(みやこ)の大路(おおち)思ほゆ」（大伴家持）
と歌われています．
以下は，今までの「写すだけ万葉集」形式で，斎藤茂吉「万葉秀歌」から．
春霞（はるがすみ）ながるるなべに青柳（あをやぎ）の枝（えだ）くひもちて鶯（うぐひす）鳴（な）くも 〔巻十・一八二一〕 作者不詳
春霞ながるるなべに青柳の枝くひもちて鶯鳴くも 〔巻十・一八二一〕 作者不詳
春霞が棚引きわたるにつれて，鶯が青柳の枝をくわえながら鳴いているというので，春の霞と，萌えそめる青柳と，鶯の声とであるが，鶯が青柳をくわえるように感じて，その儘こうあらわしたものであろうが，まことに好い感じで，細かい詮議の立入る必要の無いほどな歌である．
併し，少し詮議するなら，はやく萌（も）えそめた柳を鶯が保持している感じである．
柳の萌えに親しんで所有する感じであるが，鶯だから啄（ついば）んで持つといったので，「くひもつ」は鶯にかかるので，「鳴く」にかかるのではない．
また，ただ鶯といわずに，青柳の枝を啄（くわ）えている鶯というのだから，写象もその方が複雑で気持がよい．その鶯がうれしくて鳴くというのである．
詮議すればそうだが，それを単純化してかく表わすのが万葉の歌の一つの特色でもあり，佳作の一つと謂（い）うべきである．
この歌と一しょに，「うち靡（なび）く春立ちぬらし吾が門の柳の末（うれ）に鶯鳴きつ」（巻十・一八一九）があるが，平凡で取れない．
また，「うち靡く春さり来れば小竹（しぬ）の末（うれ）にをは尾羽うちふ触りて鶯鳴くも」（同・一八三〇）というのもあり，これも鶯の行為をこまかく云っている．鶯に親しむため，「尾羽うち触り」などというので，「枝くひもちて」というのと同じ心理に本づくのであろう．
