“三浦祐介訳・注釈 口語訳古事記［完全版］文藝春秋” をテキストとした “植物をたどって古事記を読む”シリーズ．
ガガイモ（かがみ）
八十の神々を追い払い遠ざけ，葦原の中つ国（＝地上世界）の主となったオホクニヌシ（オホナムヂ，アシハラノヨコヲ）．
国を作り固めるとき，力を合わせた神がいました．
名はスクナビコナ．
“アメノカガミ船”に乗ってやって来て，国づくりを助け，“ふっと常世の国（神々が住まう永遠の世界）に渡ってしまわれた”
と挿話のような形で語られています．
“アメノカガミ船”とは，三浦祐介氏の脚注では，
“カガミは，ガガイモというマメ科の植物．ガガイモの実を二つに割ると船のような形をしている．”
とありますが---
マメ科は誤り．
従来は，ガガイモ科．
現在は．
リンドウ目 Gentiales，キョウチクトウ科 Apocynaceae，イケマ属 Cynanchum，
ガガイモ C. rostellatum
「花期は夏で，画像のような先端が五つに分かれた花が咲く．
花はややや紫色を帯び，内側は一面に細かな毛があるのが特徴」
（植木ペディア ガガイモ - 庭木図鑑 植木ペディア ）
「実は長さ１０センチほどで垂れ下がり，熟すと割れて中から長い綿毛のある種子が顔を出す．
この綿毛を集めて針指しやスタンプの印肉を作ることができる」（植木ペディア ガガイモ - 庭木図鑑 植木ペディア ）
長さ10センチのアメノカガミ船に乗ってきたスクナビコナ．
衣は，“ヒムシ（鵝 蛾か鳥の名前とされる）の皮をそっくり剥いで，その剥いだ皮”．
とても小さな神様でした．
“原文に少名毘古那神とあり，巨軀をもつオホムナジに対して小さな大地の神の意をもつ子人神．
この二神の競争や共同事業を語る神話は，播磨国風土記に多く語られており，時には笑い話にもなる．”（三浦祐介氏脚注）
この物語には，スクナビコナ以外にもタニグク，クエビコ（山田のソホド）という，異形の神様が登場しますが，その解説は明日．
神代編 其の四
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オホクニヌシが，出雲の美保の岬にいました時じゃが，波の穂の上を，アメノカガミ船に乗っての，ヒムシの皮をそっくり剥いで，その剥いだ皮を衣に着て依り来る神があったのじゃ．オホクニヌシがその名を問うたのじゃが何も答えず，また，お伴の神たちに尋ねてみても，みな，「知りません」と申し上げるばかりじゃった．
それで困っておると，タニグクが進み出て，
「この方のことは，クエビコがかならずや知っておりましょう」と，そう言うたので，すぐさまクエビコを召し出しての，お尋ねになると，クエビコは
「この方は，カムムスヒの御子，スクナビコナ様に違いありません」と答えたのじゃ．
そこで，母神であるカムムスヒに申し上げると，お答えになることには，
「この子は，まことにわが子です．子供たちの中で，私が手の指の間から落としてしまった子なのです．どうかアシハラノヨコヲと兄弟となって，あなたの治める国を作り固めなさい」ということじゃった．
そこでの，それからは，オホナムジとスクナビコナと二柱の神はともに並んで力をあわせ，この国を作り固めなさったのじゃが，あるとき，スクナビコナは，ふっと常世の国に渡ってしまわれたのじゃ．
それで，そのスクナビコナの名と筋とを明らめ申した，あのクエビコは，今でも山田のソホドというのじゃ．この神は足を歩ませることはできぬが，何から何までこの世のことをお見通しなのじゃ．
