ヒメヒオウギスイセンは，一時期，はびこるが如く，わが家の庭に広がっていました．
ヒメヒオウギズイセン：yachikusakusaki's blog
しかし，ヒオウギはありません．残念．
www.shuminoengei.jp「厚みのある剣状の葉が何枚も重なり合い，扇を広げたように見えることから，この名前で呼ばれます」
「力強く端正な草姿で，古くから庭植えや生け花材料として親しまれてきました」ヒオウギとは - 育て方図鑑 | みんなの趣味の園芸 NHK出版
と紹介されると，何とか手に入れたくなりませんか？
調べてみると，
「ヒオウギは東アジアの国々、インド北部まで広範囲に生えている植物として知られています」ヒオウギ（ぬばたま）｜東アジア植物記｜サカタのタネ 園芸通信
とのこと．実際この記事によると，日本でも，カルスト台地で有名な北九州市平尾台で自生種が見られる！
以前は広く見られたそうですが．
ヒオウギ（ぬばたま）｜東アジア植物記｜サカタのタネ 園芸通信
お借りしたサカタのタネ園芸通信の写真の一番上の写真からも「厚みのある剣状の葉が何枚も重なり合い，扇を広げたように見える」ことが垣間見えます．
花もしっかり自己主張していますが，名前は葉の形状から．葉を観察して楽しむ古来からの習慣が，ここにも生かされている，ということでしょうか．
檜扇
「細長いヒノキの薄板をとじ重ねて作った扇．衣冠（最高の礼装である束帯の略装の一形式 ブルタニカ ），または直衣（なほし 平服のこと 直衣の意味 - Weblio古語辞典）のとき，笏（しゃく）にかえてもつもの．---男子は白木のまま，--- 女子は美しく色彩---」（日本国語大辞典）
鈴木法衣店WEB / 檜扇 並品 文化財 - 彩絵檜扇 - 広島県ホームページ 檜扇 総本金箔 松竹梅 | 扇や 半げしょう 歌舞伎の扇 色彩の檜扇 | 歌舞伎美人 商品紹介 « 大西京扇堂
白木でも，端正で美しい．彩色されたものは豪華．このような扇にちなんで，植物の名前を付けたくなるのもよくわかります．
ヒメヒオギズイセン（姫檜扇水仙：モントブレチア） 一花一葉/ウェブリブログ ヒメヒオウギの育て方 ヒオウギアヤメ - Wikipedia キバナヒオウギ ｜岩崎園芸ネットストア
ヒオウギは
「従来はヒオウギ属（Belamcanda）に属するとされ、B. chinensisの学名を与えられていたが、2005年になって分子生物学によるDNA解析の結果からアヤメ属に編入された
現在は，
単子葉類 monocots，キジカクシ目 Asparagales，アヤメ科 Iridaceae，アヤメ属 Iris，ヒオウギ I. domestica，
現在，園芸用として出回っているものは，変種のダルマヒオウギだそうで，たくさんの交配種が育成されているとのこと．ヒオウギとは - 育て方図鑑 | みんなの趣味の園芸 NHK出版
上の図のキバナヒオウギもおそらく交配種と思われます．
そして，ヒオウギのもう一つの特徴は，黒いタネ．北アメリカで野生化したものは「ブラックベリー・リリー」と呼ばれているそうです．ヒオウギ（ぬばたま）｜東アジア植物記｜サカタのタネ 園芸通信
改めてお借りした写真を掲載します．
ヒオウギ（ぬばたま）｜東アジア植物記｜サカタのタネ 園芸通信 ヒオウギとは - 育て方図鑑 | みんなの趣味の園芸 NHK出版
サカタのタネの小杉波留夫（こすぎはるお）さんは次のように書いています．ヒオウギ（ぬばたま）｜東アジア植物記｜サカタのタネ 園芸通信
「黒の枕詞として『ぬばたま』を知っていても，植物のタネとしての『ぬばたま』をご存じない方は多いのかも知れません．真っ黒で艶々したこのタネを見た昔の人々は，この様子から夜の闇や美しい女性の黒髪を連想したのでした」
「万葉集に歌われているこの植物を考えると，昔は日本でもdomestica＊（家庭）で身近に生えていたのだと思います．ヒオウギの自生環境である，日当たりのよい草原や丘は人々の住まいとなり，今ではヒオウギの自生を身近に見ることは難しくなりました」
＊ヒオウギの学名は I. domestica，
山田卓三先生の「万葉植物つれづれ（大悠社）」によると
ぬばたまは，ヒオウギの黒光りした種子のことで，その色から，闇，夜，黒，夢などの枕詞として用いられています．
ヒオウギは本州以西の海岸や山地の草地に自生する多年草で，夏に暗紅色の斑点のある黄赤色の花をつけ，緑色の楕円形の実がなりますが，これが晩秋から冬にかけて熟して乾くと裂開して，球形の光沢のある黒い種子が目立ちます．これをぬばたま，うばたまと呼びます．ヒオウギは檜扇で，広い扁平な葉が互生しているのを扇にみたてたものです．
ぬばたま / 万葉集
ぬばたまの，よのふけゆれば，ひさきおふる，きよきかわらに，ちどりしばなく
ぬばたまの，夜の更けゆれば，久木生ふる，清き川原に，千鳥しば鳴く 山部赤人 （巻六・九二五）
▽斎藤茂吉 万葉秀歌
赤人作で前歌：み吉野の、象山(きさやま)の際(ま)の、木末(こぬれ)には、ここだも騒く、鳥の声かも，と同時の作である．「久木」は即ち楸樹（しゅうじゅ：ひさぎ）で赤目柏（あかめがしわ）である．夏，黄緑の花が咲く．一首の意は，夜が更けわたると楸樹（ひさぎ）のたちしげっている，景色よい芳野川（原文ママ）の河原に千鳥が頻りに（しきりに）鳴いている，というのである．
この歌は夜景で，千鳥の鳴き声がその中心をなしているが，今度の行幸に際して見聞した，芳野のいろいろの事が年中にあるので，それが一首の要素にもなっている．「久木生ふる清き河原に」の句も，現にその光景を見ているのでなくともよく，写象として浮かんだものだろう．或いは月明の河原とも解しうる．それは「清き」の字で補充したのであるが，月の事がなければやはりこの「清き」は河原一帯の佳景という意味にとる方がいいようである．しかし，この歌は，そういう詮議（せんぎ）を必要としないほど統一せられていて，読者はさほど解釈上思い悩むことが無くて済んでいるのは，視覚も聴覚も融合した，一つの感じで無理なく綜合（そうごう）せられているからである．あるいは，深夜の千鳥の声だけでは物足りないかもしれない．「久木生ふる清き河原」という，視覚上の要素がかえって必要なのかもしれない．その辺りの解明がよく私には出来ないけれども，全体として，感銘の新鮮な歌で，供奉（ぐぶ：行幸などの行列に供すること 大辞林）歌人の歌として，人麻呂の「見れど飽かぬ吉野の河の常滑の絶ゆることなくまたかへり見む」（巻一・三七）とも比較出来るし，また，笠金村（かさのかなむら）とも同行したのだから，金村の「万代（よろづよに）見とも飽かめやみ吉野のたぎつ河内の大宮どころ」（巻六・九二一），「皆人の寿（いのち）も吾もみ吉野の滝の床磐（とこは）の常ならぬかも」（同・九二二）の二首とも比較することが出来る．比較してみると，赤人の歌の方が具体的で，落ち着いて写生している．なお，声調のうち，第三句の「久木生ふる」という伸びた句と，結句の「しば鳴く」と端的に止めたのを注意していいだろう．
