相模原殺傷事件から5年.あの日,命を奪われかけた尾野一矢さんは,今,この社会の中で,周囲と関わり合いながら,新たな暮らしを始めています. 5年の記録です. 「自己主張をかなりはっきりする場面が出てきた」 課題も見えてきました.一矢さんは,障害の特性で,時間をとわずの大声で叫んでしまうことがたびたびあります. 同じアパートの住人から,うるさくて眠れないと,苦情が寄せられたのです.

相模原殺傷事件から5年 

NHK おはよう日本 2021年7月15日

高瀬耕造  桑子真帆

 

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NHK おはよう日本 公式 (@nhk_ohayou) | Twitter

 

相模原市知的障害者施設,津久井やまゆり園で19人が殺害され24人が重軽傷を負った事件からまもなく5年.

「意思疎通の人間は生きる価値がない」

事件を起こした元職員の言葉は,当時,社会に衝撃を与えました.

事件で被害に遭った尾野一矢さん.

首や腹などを刺されて,一時,意識不明の重体となり,事件直後は混乱した状態にありました.

 

(一矢さんの映像.「うるさい」)

あの日,命を奪われかけた一矢さんは,今,この社会の中で,周囲と関わり合いながら,新たな暮らしを始めています.

5年の記録です.

 

一矢さんは,去年8月から,施設を出てアパートで暮らしています.

 

(ドリンクを飲む一矢さん)

支援者「もうちょっとね.これでお終い」

重い知的障害と自閉症があるため,重度訪問介護という国の制度を使って,15人の介護者が交代で24時間付き添っています.

「暮らしていて楽しいですか?」

一矢さん「楽しい」

「何がいちばん好きですか?」

一矢さん「一矢んち」

 

やまゆり園で20年以上暮らしてきた一矢さん.

事件後,ほとんどの人が施設に戻る中で,両親は,施設以外で生きる道もあるのではないかと考えるようになったと言います.

父親の剛志たかしさん「一矢,障害だからしょうがない.って全然一矢の本心を見ようとしなかった.

街中行ったり,もっといろんなとこ行ったり,自分の意志をきちんと主張できたり,やっぱり,これが幸せだろうね,って」

 

そうして始まった新しい生活.

 

介護者「コロッケ,別にいいの?」

一矢さん「チョコレート」

「チョコもあったかな」

 

介護者たちは日々の暮らしの中で,一矢さんが何をしたいのか,一つ一つ聞き取っていきます.

「最後だよ」「はい」

「ごちそうさまだからね」「終わり」

「まだ食べるの?終わりは?」「食べる」

「終わりって自分で言ってたじゃん」

 

買い物でも,何を買うかを決めるのは一矢さんです.

「まあ,いいんじゃない.買っとく?1個だけにしとこうか」

「お刺身とかは?」「やめとく」「刺身は止めとく?」

「鰻は,丑の日も近いから,買っとくのね」

 

「カレー食べる?おかわりする?」

最も付き合いが長い介護者の大坪寧樹(やすき)さんは,アパートで暮らすようになって,一矢さんに変化が出て来たと言います.

「自己主張をかなりはっきりする場面が出てきた.自分がこの生活の主体なんだという,強い意志が,やっぱりあるんじゃないかと思います」

 

「うう〜うう〜」

ただ,地域での暮らしの中で課題も見えてきました.

一矢さんは,障害の特性で,時間をとわずの大声で叫んでしまうことがたびたびあります.

同じアパートの住人から,うるさくて眠れないと,苦情が寄せられたのです.

介護者「それは怒るだろうな.至極まっとうな感覚だし,むしろ,我々の方が連携不足や力不足のために,そういう実害を蒙らせているのは大変申し訳ないなって」

 

「ここに防音シートを貼って--」

部屋の防音工事をするなど,できるだけ,声が響かないように工夫していますが,完全におさえることはできません.

 

(大声を出す一矢さん)

「わかったわかった」

どうしてもおさまらないときは,仕方なく部屋から離れることもあります.

「本人も,きけば,声を出しちゃいけないんだなと頭では分かっている.分かっていてもどうしようもない.っていうことで,すごく葛藤が本人もあるので」

 

せっかく始まったこの生活を続けていけないか.少しでも状況を変えようと,介護者たちが考えたのが,“かずやしんぶん”です.

生い立ちや事件のこと.鰻や板チョコが好きなこと.一矢さんの人となりを伝えます.

 

一矢さんと介護者たちは,近くの店や住宅を訪ねて,かずやしんぶんを配り始めました.

「いつもお世話になっています」「かずやさん.同じ名前です.また来てください」

 

「時々,もしかしたら,声聞こえているかも」「聞こえています.ははははは」「ご迷惑をかけて---」「いや,とんでもないです」

 

「へ〜,でも一人でね.施設とか入らないでね.すごいよね.よろしく」

 

「知ってもらえて,理解してくれる人が増えれば,一矢さんにとってもいいので,少しでもやっていけたら」

 

アパート暮らしを始めておよそ一年.

一矢さんの部屋を尋ねてくる人も増えています.

この日は,学生たちが,地域で生きる選択をした一矢さんのことを知りたいと訪れました.

 

学生「一矢さんの手が温かいことが私の印象に残って.けっこう笑顔を見せてくれる」「特別視する必要もないのかな〜」

 

あの日,不幸しかつくらないと,決めつけられ,命を奪われかけた一矢さん.

地域での生活の中で出会いを重ねる中で,少しずつ,人とのつながりを紡いでいこうとしています.

 

介護者大坪さん「一矢さんが,存在で示してくれていること,それに触れることで,随分変わるんじゃないかと思います.やっぱり,生きてていいんだと.いなくていい存在なんてないんだと.

どれだけ多くのメッセージを発信しているのか,ってなことを考えずにはおれないですよね」

 

 

「はい,一矢さんのことは,これまでもたびたびお伝えしておりますけれど,アパート暮らしを始めて,ほんとうに,くつろいだ穏やかな表情が印象的でした.あの「かずやしんぶん」,出てきましたけれど,受け取った近所の男性が,後日,一矢さんが好きなチョコレートをもって,部屋に遊びに来てくれたんだそうです」

「そうですか.一矢さんのご両親は,あの事件のあと,多くの人が協力してくれて,こうしてアパート暮らしができるようになったけれども,そうでなければ難しかった.施設でも地域でも,選択肢が広がって,希望に合わせて生きられる社会になってほしいとおっしゃっていました」

アプロディーテー12  「わたしは,これから先々は神々の間で,いつまでも,また絶えず大いなる恥辱を忍ぶ身となるでしょう.死すべき身の人間の男と臥所を共にして,帯の下に子を妊ったのですから.わたしは, わが子を連れて,五年目にまたここに来ることにします.もしみだりに口外し,うるわしく花冠戴くキュテーラ女神と愛の交わりを遂げたと心愚かにも誇ったりすると,ゼウスは怒りに燃え,そなたに煙上げる雷霆を投じるでありましょう」 アフロディーテー讃歌(讃歌第五歌) 5

アフロディーテー讃歌(讃歌第五歌) 5

 ホメーロスの諸神賛歌(沓掛良彦訳 筑摩書房)より

 

アフロディーテー讃歌5歌では,他の神々にその力を発揮してきたこの女神が,みずから人間の男であるアンキーセースを恋するはめに陥り,彼の子供を宿すこと,そしてこの子こそ,ヘクトールの一統がたえたあと,トロイア王家の血を伝えるアイネイアースであることが歌われます.(四つのギリシャ神話 『ホメーロス讃歌』より 逸見喜一郎・片山英男訳 岩波文庫

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Anchises - Wikipedia
 

アフロディーテー讃歌(讃歌第五歌) 1

アプロディーテー(ウェヌス / ヴィーナス)7 アンキーセースとの恋1 ムーサよ語れ,キュプリス女神,黄金ゆたかなアフロディーテーの御業(みわざ)を, 女神は神々の心に甘い恋への憧れをかきたて, 死すべき身の人間の族(うから)も,空を飛びかう鳥をも, また陸と海とが育むあらゆる獣の類をも,その御心に従える. 生きとし生けるものはなべて,うるわしい花冠戴くキュテーラ女神の御業に心よせる. 

アフロディーテー讃歌(讃歌第五歌) 2

アプロディーテー(ウェヌス / ヴィーナス)9 ゼウスは女神の心に,アンキーセースへの甘い憧れをかきたてた.

微笑を喜ぶアフロディーテーは,その姿を一目眼にすると,たちまち恋心を抱き,甘い憧れが狂おしくその胸をとらえた.カリス女神がアフロディーテーに浴(あ)みさせ,女神の肌に 永遠にいます神々の肌に匂う不死の香油,甘く香る神油(アムブロシア)を塗った.アンキーセースのみは牛舎に居残り,ただ一人離れて,朗々と竪琴を奏でながら,かなたこなたと歩きまわっていた.

アフロディーテー讃歌(讃歌第五歌) 3

アプロディーテー(ウェヌス / ヴィーナス)10 「ようこそ,尊い御方.浄福なる神々のどなたがこの家へおいでなされたのか」「わたしは神ではありません.ヘルメースはわたしをここへ連れておいでになりました.わたしはアンキーセース様の臥所に入り,正妻と呼ばれて その方のために立派な子を産むことになっている,とのこと」「今ここであなたと愛の交わりを遂げるまでは, 神々であれ人間であれ,誰一人としてわたしの邪魔はさせますまい」

アフロディーテー讃歌(讃歌第五歌) 4

アンキーセースを眠りから覚めさせ,その名を呼んでこう言った.「起きよ,ダルダノスの後裔(すえ)よ」「この眼で御姿を拝しましたときに,女神であられると,すぐさまわかったのでありました.あなた様の方が本当のことをおっしゃらなかったのでございます」「このわたしからも,他の神々からも災いを蒙ることはありませぬ.そなたにはトロイア人の王となる大切な息子が生まれ,その子にはアイネイアースとの名がつけられうでしょう」

 

 

「アンキーセースよ,死すべき身の人間のうち最も誉れ高い者よ,

元気を出すがよい.心にむやみに怖れを抱いたりせずともよい.

そなたは神々の寵愛を受けている身ですから,

このわたしからも,他の神々からも災いを蒙ることはありませぬ.

そなたにはトロイア人の王となる大切な息子が生まれ,

その子孫は次々と絶えることなく続くでありましょう.

その子にはアイネイアースとの名がつけられうでしょう,

私は人間の男と臥所を共にしたために,ひどい悲嘆(アイノン・アコス)におそわれましたから.

ですが,そなたの血統の者たちはいつの世も,その容姿といい背丈といい,

死すべき身の人間たちの中で最も神に近い人たちです.

------

 

さて,わたしはそなたゆえに,これから先々は神々の間で,

いつまでも,また絶えず大いなる恥辱を忍ぶ身となるでしょう.

神々は,私がそれを用いて神々を一人残らず人間の女たちと交わらせた,

わたしの口説と知略とをかつては恐れていたものでした.

あらゆる神々をわたしの意に従えることができたからなのです.

 

ところが,いまとなってはもう決して,神々を前にして

わたしが口を開き,このことを言い出すことはありますまい.

惨めな,口にするのも忌まわしいありさまで正気を失い,

死すべき身の人間の男と臥所を共にして,帯の下に子を妊(みごも)ったのですから.

その子はこの世に生まれ出で,日の光を仰ぐやいなや,

高く聳(そび)え立つこの聖なる山に住む,ゆたかな胸のニンフたちが養い育てることでしょう.

-----

 

さてわたしは,この胸のうちを残らずそなたに告げるため,

わが子を連れて,五年目にまたここに来ることにします.

------

 

もしそなたに死すべき身の人間の誰かが,

そこもとのご子息を帯の下に妊った母はどなたかと,尋ねたら,

忘れずに,わたしの命ずるがままに答えるのです.

この子は森におおわれたこの山に住む,

咲く花のような顔(かんばせ)のニンフが産んだ子だと人は言う,と.

もしみだりに口外し,うるわしく花冠戴くキュテーラ女神と

愛の交わりを遂げたと心愚かにも誇ったりすると,

ゼウスは怒りに燃え,そなたに煙上げる雷霆(らいてい)を投じるでありましょう.

さてこれで何もかも話しました.そなたはとくと肝に銘じ,

心してわが名を口にせぬように.神々の怒りを畏れよ」

こう言うと,風吹きわたる天上へと急ぎ立ち去った.

さらば,みごとに築かれたキュプロスをしろしめす女神よ,

わたしはあなたと歌うことからはじめたが,さて他の讃歌(ほめうた)へと移ろう.

 

 

 

 トロイ戦争でトロイが敗北した後、年老いたアンキーセースは、息子のアイネイアースに連れられて炎上している都市から脱出した。また、シェイクスピアの『ジュリアス・シーザー』の中で、カシアスがブルータスにシーザーを殺害するよう説得する際の演説にも、この救出劇が登場する。

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アプロディーテー11  「起きよ,ダルダノスの後裔(すえ)よ」「この眼で御姿を拝しましたときに,女神であられると,すぐさまわかったのでありました.あなた様の方が本当のことをおっしゃらなかったのでございます」「このわたしからも,他の神々からも災いを蒙ることはありませぬ.そなたにはトロイア人の王となる大切な息子が生まれ,その子にはアイネイアースとの名がつけられうでしょう」アフロディーテー讃歌(讃歌第五歌) 4

アフロディーテー讃歌(讃歌第五歌) 4

 ホメーロスの諸神賛歌(沓掛良彦訳 筑摩書房)より

 

アフロディーテー讃歌5歌では,他の神々にその力を発揮してきたこの女神が,みずから人間の男であるアンキーセースを恋するはめに陥り,彼の子供を宿すこと,そしてこの子こそ,ヘクトールの一統がたえたあと,トロイア王家の血を伝えるアイネイアースであることが歌われます.(四つのギリシャ神話 『ホメーロス讃歌』より 逸見喜一郎・片山英男訳 岩波文庫

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アフロディーテー讃歌(讃歌第五歌) 1

アプロディーテー(ウェヌス / ヴィーナス)7 アンキーセースとの恋1 ムーサよ語れ,キュプリス女神,黄金ゆたかなアフロディーテーの御業(みわざ)を, 女神は神々の心に甘い恋への憧れをかきたて, 死すべき身の人間の族(うから)も,空を飛びかう鳥をも, また陸と海とが育むあらゆる獣の類をも,その御心に従える. 生きとし生けるものはなべて,うるわしい花冠戴くキュテーラ女神の御業に心よせる. 

アフロディーテー讃歌(讃歌第五歌) 2

アプロディーテー(ウェヌス / ヴィーナス)9 ゼウスは女神の心に,アンキーセースへの甘い憧れをかきたてた.

微笑を喜ぶアフロディーテーは,その姿を一目眼にすると,たちまち恋心を抱き,甘い憧れが狂おしくその胸をとらえた.カリス女神がアフロディーテーに浴(あ)みさせ,女神の肌に 永遠にいます神々の肌に匂う不死の香油,甘く香る神油(アムブロシア)を塗った.アンキーセースのみは牛舎に居残り,ただ一人離れて,朗々と竪琴を奏でながら,かなたこなたと歩きまわっていた.

アフロディーテー讃歌(讃歌第五歌) 3

アプロディーテー(ウェヌス / ヴィーナス)10 「ようこそ,尊い御方.浄福なる神々のどなたがこの家へおいでなされたのか」「わたしは神ではありません.ヘルメースはわたしをここへ連れておいでになりました.わたしはアンキーセース様の臥所に入り,正妻と呼ばれて その方のために立派な子を産むことになっている,とのこと」「今ここであなたと愛の交わりを遂げるまでは, 神々であれ人間であれ,誰一人としてわたしの邪魔はさせますまい」

 

さて牧人たち牛や丸々肥えた羊たちを追って,花咲き乱れる牧場から牧舎へ連れ戻す頃になると,

女神はアンキーセースには心地よい熟睡(うまい)をそそぎかけ,

みずからはその肌に美しい衣をまとった.

いともとお解き女神はその肌にすっかり衣裳をまとうと

小屋の中にそっと立ったが,その頭は見事な造りの天上の梁にまで届き,

うるわしい花冠戴くキュテーラ女神のものである

神々しい美しさがその両の頬には耀いていた.

 

そこでアンキーセースを眠りから覚めさせ,その名を呼んでこう言った.

「起きよ,ダルダノスの後裔(すえ)よ,なぜ熟睡にひたっているのです.

さあ,このわたしがそなたが最初に眼にとめた時と,

同じ姿に見えるかどうか,とくと考えてみるがよい」

アンキーセースはただちに目覚め,女神の言葉に従った.

しかし,アプローディーテーのうなじと美しい瞳をみるなり,

畏怖(おそれ)にはっと胸をつかれて,眼を脇にそらせた.

そして床の覆いをかかげて美しい顔を隠すと,

女神に向かって歎願しつつ,翼ある言葉を放った.

「女神さま,この眼で御姿を拝しましたときに,

女神であられると,すぐさまわかったのでありました.

あなた様の方が本当のことをおっしゃらなかったのでございます.

ですが神威楯(アイギス)もつゼウス様にかけ,御膝にすがってお願い申します.

どうかこのわたしが,人間たちの間にあって,精気の失せた者として生きてゆくことのないようになしたまえ.憐れみをかけたまえ.

不死なる女神と臥所(ふしど)を頒(わか)った男は精気を失う,と申しますから」

かれに答えて,ゼウスの御娘アフロディーテーは言った.

「アンキーセースよ,死すべき身の人間のうち最も誉れ高い者よ,

元気を出すがよい.心にむやみに怖れを抱いたりせずともよい.

そなたは神々の寵愛を受けている身ですから,

このわたしからも,他の神々からも災いを蒙ることはありませぬ.

そなたにはトロイア人の王となる大切な息子が生まれ,

その子孫は次々と絶えることなく続くでありましょう.

その子にはアイネイアースとの名がつけられうでしょう,

私は人間の男と臥所を共にしたために,ひどい悲嘆(アイノン・アコス)におそわれましたから.

ですが,そなたの血統の者たちはいつの世も,その容姿といい背丈といい,

死すべき身の人間たちの中で最も神に近い人たちです」

 

続く

 

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アプロディーテー(ウェヌス / ヴィーナス)10  「ようこそ,尊い御方.浄福なる神々のどなたがこの家へおいでなされたのか」「わたしは神ではありません.ヘルメースはわたしをここへ連れておいでになりました.わたしはアンキーセース様の臥所に入り,正妻と呼ばれて その方のために立派な子を産むことになっている,とのこと」「今ここであなたと愛の交わりを遂げるまでは, 神々であれ人間であれ,誰一人としてわたしの邪魔はさせますまい」 アフロディーテー讃歌(讃歌第五歌)3

アフロディーテー讃歌(讃歌第五歌) 3

 ホメーロスの諸神賛歌(沓掛良彦訳 筑摩書房)より

 

アフロディーテー讃歌5歌では,他の神々にその力を発揮してきたこの女神が,みずから人間の男であるアンキーセースを恋するはめに陥り,彼の子供を宿すこと,そしてこの子こそ,ヘクトールの一統がたえたあと,トロイア王家の血を伝えるアイネイアースであることが歌われます.(四つのギリシャ神話 『ホメーロス讃歌』より 逸見喜一郎・片山英男訳 岩波文庫

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アフロディーテー讃歌(讃歌第五歌) 1

アプロディーテー(ウェヌス / ヴィーナス)7 アンキーセースとの恋1 ムーサよ語れ,キュプリス女神,黄金ゆたかなアフロディーテーの御業(みわざ)を, 女神は神々の心に甘い恋への憧れをかきたて, 死すべき身の人間の族(うから)も,空を飛びかう鳥をも, また陸と海とが育むあらゆる獣の類をも,その御心に従える. 生きとし生けるものはなべて,うるわしい花冠戴くキュテーラ女神の御業に心よせる. アフロディーテー讃歌(ホメーロス風讃歌第五歌)1 - yachikusakusaki's blog )

 

 

アフロディーテー讃歌(讃歌第五歌) 2 

アプロディーテー(ウェヌス / ヴィーナス)9 ゼウスは女神の心に,アンキーセースへの甘い憧れをかきたてた.

微笑を喜ぶアフロディーテーは,その姿を一目眼にすると,たちまち恋心を抱き,甘い憧れが狂おしくその胸をとらえた.カリス女神がアフロディーテーに浴(あ)みさせ,女神の肌に 永遠にいます神々の肌に匂う不死の香油,甘く香る神油(アムブロシア)を塗った.アンキーセースのみは牛舎に居残り,ただ一人離れて,朗々と竪琴を奏でながら,かなたこなたと歩きまわっていた. - yachikusakusaki's blog )

 

アンキーセースは女神の姿に眼をとめ,じっと見守ると,

その姿,その背丈,それにきらめく衣裳に驚嘆した.

身にまとった衣は火焔をあざむくばかりに輝き,

渦巻形の腕輪と燦然と輝く耳飾りをつけ,

やわらかなうなじの周りにかけた首飾りはいとも美しく,

黄金造りで綾なす色をしていた.それはやわらかな胸のあたりで

月の光のように耀(かがよ)い,見るも驚きであった.

愛欲の念がアンキーセースをとらえ,彼は女神に向かって言葉をかけた.

 

 「ようこそ,尊い御方.浄福なる神々のどなたがこの家へおいでなされたのか.

アルテミス様か,レートー様か,それとも黄金なすアフロディーテ様か,

貴い生まれのテミス様か,輝く眼のアテーナー様か.

それとももしや神々と親しく交わって,不死なる者と呼ばれるカリスたちのどなたかがここにおいでになったのでしょうか.

それとも美しい森に住むニンフたちの御一人か.

あるいはこの美しい山や川のなす泉に,さてはまた

草緑なす牧場に住むニンフの御一人であられるか.

あなた様のために,どこか高い頂に,いずこからでも眺められる場を選び,

祭壇を築いて,季節の巡り来るたびに見事な供物を捧げましょう.

-----」

 

それに答えて,ゼウスの御娘アフロディーテーは言った.

 

「アンキーセース様,地上に生まれた人間たちの中で最も誉れ高い御方,

わたしは神ではありません.なぜわたしを不死なる神だとお思いなさいますの.

いいえ,わたしは死すべき身,人間の女である母がわたしを産みました.

-----

 

ヘルメースはわたしをここへ連れておいでになりました.

もうこの足で生命育む大地を踏むこともかなうまい,と思えたほどでした.

かの神の仰せによれば,わたしはアンキーセース様の臥所(ふしど)に入り,正妻と呼ばれて

その方のために立派な子を産むことになっている,とのこと.

このことをわたしに示され,告げられますと,力あふれるアルゴスの殺し手の神は,

不死なる神々の族(やから)のもとへ再び去ってゆかれました.

わたしの方は,抗いようもない必定の力にうながされ.こうしてあなたのおそばに来たのです.

-----

 

人間にも不死なる神々にも喜ばれる

憧れをそそる婚礼の祝宴を催してくださいますように」

 

こう言って,女神は憧れを彼の心に投じた.

アンキーセースは愛欲の念にとらえられ,女神にこう言葉をかけた.

 

「あなたが死すべき身の人間で,人間の女である母上があなたを産み

また,おっしゃいますように名高いオトレウス殿が父上であって

導きの神ヘルメースの意によって来られ,

永遠にわたしの妻と呼ばれようというのであるならば,

今ここであなたと愛の交わりを遂げるまでは,

神々であれ人間であれ,誰一人としてわたしの邪魔はさせますまい.

-----」

 

こう言って,女神の手をとった.微笑(ほほえみ)を喜ぶアフローディーテーは

はじらって顔をそむけ,美しい眼を伏せて

かねてから若い殿御のために柔らかいな敷物が

うるわしく敷きのべてあった臥所へ,そっと入った.

----

次いでアンキーセースは女神の帯を解き,まばゆい衣をぬがせると,

それを白銀の鋲を打った椅子にかけた.それから男は,

神々の御心と定めによって,みずからはしかと知らずして,

死すべき身で不死なる女神の傍らに臥したのだ.

 

さて牧人たち牛や丸々肥えた羊たちを追って,花咲き乱れる牧場から牧舎へ連れ戻す頃になると,

女神はアンキーセースには心地よい熟睡(うまい)をそそぎかけ,

みずからはその肌に美しい衣をまとった.

いともとお解き女神はその肌にすっかり衣裳をまとうと

小屋の中にそっと立ったが,その頭は見事な造りの天上の梁にまで届き,

うるわしい花冠戴くキュテーラ女神のものである

神々しい美しさがその両の頬には耀いていた.

 

続く

 

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https://ja.wikipedia.org/wiki/_Botticelli_-_La_nascita_di_Venere_-

 

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アプロディーテー(ウェヌス / ヴィーナス)9 ゼウスは女神の心に,アンキーセースへの甘い憧れをかきたてた. 微笑を喜ぶアフロディーテーは,その姿を一目眼にすると,たちまち恋心を抱き,甘い憧れが狂おしくその胸をとらえた.カリス女神がアフロディーテーに浴(あ)みさせ,女神の肌に 永遠にいます神々の肌に匂う不死の香油,甘く香る神油(アムブロシア)を塗った.アンキーセースのみは牛舎に居残り,ただ一人離れて,朗々と竪琴を奏でながら,かなたこなたと歩きまわっていた. 

ホメーロス風讃歌から,アンキーセースとアプロディーテーの物語「アフロディーテー讃歌5歌」を取り上げてきましたが---

https://yachikusakusaki.hatenablog.com/entry/2021/07/04/235908

https://yachikusakusaki.hatenablog.com/entry/2021/07/05/235505

 

掲載の間隔を開けてしまいました.今日は内容のほとんどが,前回,前々回の繰り返しです.

 

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Anchises - Wikipedia

 

アフロディーテー讃歌5歌では,他の神々にその力を発揮してきたこの女神が,みずから人間の男であるアンキーセースを恋するはめに陥り,彼の子供を宿すこと,そしてこの子こそ,ヘクトールの一統がたえたあと,トロイア王家の血を伝えるアイネイアースであることが歌われます.(四つのギリシャ神話 『ホメーロス讃歌』より 逸見喜一郎・片山英男訳 岩波文庫

 

アプロディーテーは,しばしば美の女神,愛の女神と称されますが,その機能の最たるものは,生殖と豊穣をもたらす力で,人間の場合も,さらには神々の場合にも,恋心と性欲との両局面は区別されることなく,アプロディーテーの御業,すなわち力の顕われとして表現されます.(四つのギリシャ神話 岩波文庫

なお,古典古代においては,人間・神々の性衝動は動物のそれと区別されず,アプロディーテーは動物の性欲も支配していることがこの讃歌の中でも示されています.

 

また,この讃歌では,ゼウスが「アフロディーテー自身の心にも,死すべき身の人間と交わりたい,との甘い憧れを抱かせた」とされています.

神々の王,ゼウスもしばしばプロディーテーの力に屈しますが,その復讐として,女神の権威を失墜させ,その力をそごうとしたと考えられますホメーロスの諸神賛歌 筑摩書房 解説)

 

 

アフロディーテー讃歌(讃歌第五歌)2

 ホメーロスの諸神賛歌(沓掛良彦訳 筑摩書房)より

 

ムーサよ語れ,キュプリス女神,黄金ゆたかなアフロディーテーの御業(みわざ)を,

女神は神々の心に甘い恋への憧れをかきたて,

死すべき身の人間の族(うから)も,空を飛びかう鳥をも,

また陸と海とが育むあらゆる獣の類をも,その御心に従える.

生きとし生けるものはなべて,うるわしい花冠戴くキュテーラ女神の御業に心よせる.

 

されど三柱の女神だけは,この女神も説き伏せることも欺くこともできない.

それはまず神威楯(アイギス)もつゼウスの娘,きらめく眼のアテーナー

-----

微笑’ほほえみ)を喜ぶアフロディーテーはまた,黄金の矢たずさえ,

獲物追う叫び声あげるアルテミスも恋の道に従わせることはできない.

------

アフロディーテーの業は,畏(かしこ)い処女神ヘスティアーの心にもかなわない.

------

 

これらの女神ばかりは,アフロディーテーも説き伏せることも,欺くこともできない.

だが他の者ならば,浄福なる神々にせよ,死すべき身の人間にせよ,

誰一人アフロディテーの手を逃れることはかなわない.

 

最大に神にしてこの上ない栄誉頒(わか)ち持つ,

ゼウスの心さえも,女神は惑わしたのだ.

-----

 

さて,ゼウスはほかならぬこのアフロディーテー自身の心にも,

死すべき身の人間と交わりたい,との甘い憧れを抱かせた.

この女神にも疾(と)く人間の臥所(ふしど)を知らしめて,微笑みを喜ぶアフロディーテーが心地よげに笑って,

「わたしは男神たちを死すべき身の人間の女たちと交わらせ,女たちは不死なる神々のために死すべき身の息子たちを産んだ」などと,

神々のいならぶ中で自慢して言うことのないように,との御心であった.

 

そこでゼウスは女神の心に,アンキーセースへの甘い憧れをかきたてた.

 

その折,アンキーセースは泉多いイーダーの峰で

牛を放していたが,その姿は神ともまがうばかりであった.

微笑を喜ぶアフロディーテーは,その姿を一目眼にすると,

たちまち恋心を抱き,甘い憧れが狂おしくその胸をとらえた.

そこでまずキュプロスへと赴き, 

----

カリス女神がアフロディーテーに浴(あ)みさせ,女神の肌に

永遠にいます神々の肌に匂う不死の香油,甘く香る神油(アムブロシア)を塗った.

さて,その肌に美しいをすっかりまとい

-----トロイアへと急いだ.

-----嶺を踏んでまっすぐに牧人の小屋へと歩んでいった.

すると女神の後を追って,灰色の狼,輝く眼の獅子,

熊,飽くことなく鹿追い求める足速い豹が,尾を振りながら着いてきた.

女神はそれを見て心に悦びを味わい,

獣たちの心に甘い欲情を投じると,その獣たちはどれも

2匹ずつ寄り添って,暗い蔭なす谷で交わった.

しかし女神自身はみごとに造られた小屋に至り,

神々に由来する美しい容姿をもつアンキーセースが

他の牧人たちと離れて,ただ一人小屋に残っているのを眼にとめた.

他の者たちは緑ゆたかな牧場で牛を追っていたが,

アンキーセースのみは牛舎に居残り,ただ一人離れて,

朗々と竪琴を奏でながら,かなたこなたと歩きまわっていた.

ゼウスの御娘アフロディーテーはかの者の前に立ったが,

アンキーセースがその眼で眺め,怖れ畏(かしこ)んだりせぬように,との心で,

背丈も容姿も未婚の処女(おとめ)に似せた姿をしていた.

アンキーセースは女神の姿に眼をとめ,じっと見守ると,

その姿,その背丈,それにきらめく衣裳に驚嘆した.

身にまとった衣は火焔をあざむくばかりに輝き,

渦巻形の腕輪と燦然と輝く耳飾りをつけ,

やわらかなうなじの周りにかけた首飾りはいとも美しく,

黄金造りで綾なす色をしていた.それはやわらかな胸のあたりで

月の光のように耀(かがよ)い,見るも驚きであった.

愛欲の念がアンキーセースをとらえ,彼は女神に向かって言葉をかけた.

 

続く

ミスリード&とんでもない施策/政策  「ワクチンの接種スピードが世界一になった」と同じ緊急事態宣言発令記者会見. 別のミスリードを,青野由利さんが指摘.“「諸外国では、1回接種した人が人口の約4割に達したあたりから感染者の減少傾向が明確になった」は,「1次的免疫」発言同様、明らかにミスリード” ” 西村経済再生担当相の独断専行&河野太郎行革担当相の先走り&独り相撲は.政権中枢(っていうか菅首相)によるガチな失政で、担当者に責任転嫁しているだけなのでは?”/小田嶋隆

昨日,このブログで取り上げた“管首相の言葉:「ワクチンの接種スピードが世界一になった」”の検証.

yachikusakusaki.hatenablog.com

 

BuzzFeed Japanでも同じ日にファクトチェックを行っていました!ほぼ同じ方法で.

www.buzzfeed.com

 

当然,BuzzFeed Japanの結論も全く同じ.

菅首相の一連の発言は、データを切り取った「ミスリード」であると言える”

です.

BuzzFeed Japanと違って,私がカナダを対照に入れなかったのは痛恨のミスでしたが)

 

このようなミスリードは,現政権では当たり前のことで,多分何の反省もしていないでしょう.

悲しく,残念なことです.怒りを通り越してしまいました.

 

コロナ関連だけでも一体何件あるのか?

以前,内閣府が,「航空旅客数と感染者数の増加には統計的な因果関係は確認できない」という資料を提出して,GoTo政策の維持を図ったことがあります.

yachikusakusaki.hatenablog.com

 

そして,今回:

「ワクチンの接種スピードが世界一になった」と言った,同じ緊急事態宣言発令での記者会見.

別のミスリードがあったことを,毎日新聞の青野由利さんが指摘しています.

 

 

まだ「運」に頼るのか=青野由利

青野由利

毎日新聞 土記 2021/7/10 東京朝刊

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(一部抜粋)

菅義偉首相が繰り返す「安心安全」の根拠は、いまもって薄弱だ。

その中で菅さんの頼りはワクチン。記者会見では「諸外国では、1回接種した人が人口の約4割に達したあたりから感染者の減少傾向が明確になった」と述べた。

 「五輪期間中に日本も条件を満たす」と言いたいようだが、この分析は根拠が薄く、あまりに楽観的だ。

 接種が先行したイスラエル英米では、厳しいロックダウンがなされていた。感染によって免疫を獲得した人も多い。

 しかも、デルタ株の出現によって、今やこれらの国でも感染が再拡大している。英国に至っては、1日の感染者数が3万人を超え、制御不能状態だ。

 何より、mRNAワクチンで十分な免疫を得るには2回接種が必要、というのが国際的コンセンサスだ。どう考えても、日本でワクチンが本来の効果を発揮するのは五輪が終わってからになる。

 それなのに、1回接種で有効と思わせるのは、丸川珠代五輪担当相の「1次的免疫」発言同様、明らかにミスリードだ。

 

 

「諸外国では、1回接種した人が人口の約4割に達したあたりから感染者の減少傾向が明確になった」!!!???

一体,どこから仕入れた知識なのか?取り巻きがささやいたのか?

この言葉は,「ワクチンの接種スピードが世界一になった」というミスリードより,「とんでもなさ」の点では数倍上かもしれません.

青野氏のこの分析は根拠が薄く、あまりに楽観的だ。」

は優しすぎます.

「根拠が皆無で,恣意的な見解」

が適当でしょう.

 

 

スリードに限らず「とんでもなさ」に焦点を当てれば,今,話題となっているのが西村経済再生担当相,河野太郎行革担当相.

 

西村経済再生担当相:

政府の要請に応じず酒類提供を続ける飲食店に,金融機関から順守の働きかけを行ってもらうと発言.

 

河野太郎行革担当相:

4月25日ごろには1370万回分しか入ってこないことが分かっていたのに,4000万回分あるかのように振る舞い,ワクチン接種現場の競争を煽った.

 

コラムニスト小田嶋隆さんは次のようにツイート.

的を射ているようにも----

 

小田嶋隆

@tako_ashi

https://twitter.com/tako_ashi/status/1413748734098173955

結果だけを見れば銀行への「要請」and「要請断念」は、西村経済再生担当相の独断専行に見える。ワクチン接種の督促and停滞も、河野太郎行間担当相の先走り&独り相撲に見える。でも、本当のところどちらも政権中枢(っていうか菅首相)によるガチな失政で、担当者に責任転嫁しているだけなのでは?

 

現閣僚の中では,私の好感度が高い西村氏.

あの西村氏が「銀行を通した店舗への要請」案を作るとはどうしても思えなかった所へ,このツイート.

いかにもありそうと思ってしまいます.

 

金融機関に“働きかけ”発言「融資制限ではない」経済再生相 | 新型コロナウイルス | NHKニュース

 

https://business.nikkei.com/atcl/seminar/19/00116/00128/

business.nikkei.com

 

「ワクチンの接種スピードが世界一」⇒検証してみましょう: 結論. 確かに,現時点での1日の接種総量は,世界一. しかし,これは1日300万回の接種を誇ったアメリカの接種が大幅に鈍ったため. また,人口100人あたりでは,独仏伊と併走していて,7月8日0.78人は,これら3カ国に及ばない. 何よりも接種本格化があまりにも遅れたため,積算接種率は英米はもちろん,独仏伊にも遠く及ばない. しかもワクチン接種が早くも頭打ちになる兆候が見られる.

4度目の緊急事態宣言.

その中で,管首相は「ワクチンの接種スピードが世界一になった」と誇っていました,

 

令和3年7月8日 新型コロナウイルス感染症に関する菅内閣総理大臣記者会見 | 令和3年 | 総理の演説・記者会見など | ニュース | 首相官邸ホームページ

管首相

「全国の津々浦々でワクチン接種の加速化が進んでいます.自治体や医療などの関係者の御尽力により,今や世界でも最も速いスピードで接種が行われていると言われています.

1週間の接種回数は900万回を超えています.本格的な接種が始まってから2か月余りで累計の回数は5,400万回を超え,既に高齢者の72パーセント,全国民の27パーセントが1回の接種を終えています」

 

COVID-19 Data Explorer - Our World in Data

で検証してみましょう.

 

1日あたりワクチン接種総量

確かに,現時点での1日あたりの接種量は,現在,日本が世界一.

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しかし,接種開始時期があまりに遅いことは明白.5月に本格的接種開始では---

1日300万回以上の接種が行われたアメリカでは,希望者への接種が終わっています.

また,日本でも現在接種のスピードが鈍り始めています.何故?ワクチン供給が限界になったようです.

 

 

 

人口100人あたりの一日接種量

ワクチンは,接種した総量より,国民にどれぐらい行き渡ったかが重要.

日本は世界十一番目の人口を擁する国.100人あたり何人に接種したかを見てみましょう.

日本では,1日,人口100人あたり0.78人に接種されています.

7月8日時点では,イタリア,ドイツ,フランスの方が僅かながら上.

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そして,ここでも目立つのが,日本の出遅れ.

アメリカ,そしてイスラエルは,人口100人あたり1人以上/1日の接種をとても早い時期に実現していました.

なお,日本と同じように出遅れていた韓国も,ワクチン接種を急いで,一旦は「人口あたり世界一のスピード」を誇ったのですが,その後急速に低下. なぜかは調べきれませんでした.ワクチン供給の不足でしょうか?

 

 

今までにどれだけ接種されたか?

改めて,今までに投与されたワクチンの積算値を見て見ましょう.

下のグラフは人口100人あたりのワクチン投与量です.縦軸で200が,全人口が2回の投与を終えたことを意味しています.イスラエルでもその数値にはほど遠く,全国民にワクチンを投与することは至難の業であることがわかります

そして,主要先進国及びイスラエルに比べて,日本の投与開始があまりにも遅かったことが明白に見て取れます.その結果,主要先進国の半分程度にしかワクチンは行き渡っていません.

せめてドイツ・フランス・イタリアと同じような時期に投与を本格化していれば---

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このグラフに,アジア・オセアニアの国を加えてみると--

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日本のワクチン接種本格化の時期は,韓国・オーストラリア・ニュージーランドよりも遅い!

これらの国々のワクチン接種が思うように進んでいないため,最近になって接種率で上回ってきたというのが現状.

 

結論

確かに,現時点での1日の接種総量は,世界一. しかし,これは1日300万回の接種を誇ったアメリカの接種が大幅に鈍ったため.

また,人口100人あたりでは,独仏伊と併走していて,7月8日0.78人は,これら3カ国に及ばない.

何よりも接種本格化があまりにも遅れたため,積算接種率は英米はもちろん,独仏伊にも遠く及ばない.

しかもワクチン接種が早くも頭打ちになる兆候が見られる.

デルタ変異株に対するワクチンの効果 幸い,ファイザー・ビオンテック社のワクチンは,デルタ変異株に対しても効果を発揮しますと言われてきましたが,イスラエルの発表は少し心配させるものでした.「効果は64%」.イングランドやスコットランドの研究では「効果は88%」「79%」.この違いの意味することは? ニューヨークタイムズが解説しています.

新型コロナウイルスのデルタ変異株が世界中で猛威を振るっています.

幸い,ファイザー・ビオンテック社のワクチンは,このデルタ変異株に対しても効果を発揮しますと言われてきました.

が---

 

イスラエルの発表は少し心配させるものでした.

「効果は64%」

(例えば,毎日新聞の記事 ⇒1)

 

しかしイングランドスコットランドの研究では,「効果は88%」「79%」.

どちらが正解?と聞きたくなりますが---

 

ニューヨークタイムズ(⇒2)によると

「(対照群をおいた臨床試験(治験)と異なり)現実の世界でワクチンの効果を判断するのは難しい」

「様々な数値が出ていると混乱するかもしれませんが,ワクチンの専門家によると,実際にはノーマルなことです.なぜなら, ワクチンの効果を1つの研究で正確に特定することは困難だからです」

「デルタ変異株に対するワクチンの効果を正確に判断するには,より多くの国での研究が必要」

とのことです.

 

しかし,イスラエルの研究でも

重篤な病気や入院を防ぐのに約93%の効果がある」とのこと.

これだけでも「ファイザー・ビオンテックワクチンの立派な効果」と言えます.

 

 

1.

ファイザー製ワクチン,デルタ株の予防効果は6割 イスラエル発表

毎日新聞 2021/7/6 08:32(最終更新 7/6 08:32)

ファイザー製、予防効果6割に デルタ株影響か イスラエル発表 | 毎日新聞

 

 イスラエル保健省は5日,新型コロナウイルスの変異株「デルタ株」について,米ファイザー社製ワクチンの感染予防効果は64%にとどまると発表した.従来株には9割以上の予防効果があるため,効き目が大きく下がった形だ.一方,ワクチン接種を受けた人の9割以上は感染しても軽症で済んでいるという.

 

 イスラエルは世界で最もワクチン接種が進んでおり,接種済みの人は人口約930万人の5割を超える.だが6月中旬以降,海外渡航者を通じデルタ株が拡大.今月5日の新規感染者数は360人を超えた.国内では6月中旬以降,行動制限がほぼ解除されていたが,25日から屋内でのマスク着用が再び義務化されるなど一定の感染防止策を敷いている.

 デルタ株を巡っては,英衛生当局が5月,ファイザー社製ワクチンの有効性を88%と発表しており,調査結果にばらつきが出ている.【エルサレム三木幸治】

 

 

The world is worried about the Delta virus variant. Studies show vaccines are effective against it.

By Carl Zimmer

The New York Times  July 6, 2021

Pfizer Vaccine in Israel: How It Works Against Delta Variant - The New York Times

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The New York Times <nytdirect@nytimes.com>

Coronavirus Briefing: Growing Delta concerns

July 7, 2021

 

Vaccines show early success against Delta

(原文英文 DeepL翻訳)

ワクチンはデルタ型に対して初期の成功を示した

(初期のデータではワクチンはデル変異株防御に成功している)

 

科学者たちは,デルタに対するワクチンの効果を明らかにしようとしていますが,現実の世界でワクチンの効果を判断するのは難しいことです.

 

臨床試験(治験)では,ワクチンを接種したグループと,ワクチンを接種していないコントロールグループとを直接比較することができるため,ワクチンの効果を測定するのは比較的簡単です.しかし,現実の世界にワクチンが入ってくると,科学者にはもはや対照群がなく,誰かが病気になるかどうかは他の要因(の違い)によって決まってくるのかもしれません.例えば,ワクチンを接種しない人は,感染する可能性のある状況に身を置く可能性が高いかもしれません.

 

この問題は,デルタ変異株に対するワクチンの効果を追跡した多くの新しい研究の核心です.同僚のカール・ジマーによると,世界中の研究者がデータを集め,異なる答えを導き出しているとのことです.

 

イギリスでは,5月にファイザー社のワクチンを2回接種した場合,デルタ変異株による症状に対して88%の効果があったと報告しています.一方,6月にスコットランドで行われた研究では,ワクチンの効果は79%であったと報告されています.土曜日には,カナダの研究チームがワクチンの有効性を87%と発表しました.さらに月曜日,イスラエル保健省は,ファイザー社のワクチンのコロナウイルス感染症に対する有効性は,5月の約95%から64%に低下したと発表しました.

 

このように様々な数値が出ていると混乱するかもしれませんが,ワクチンの専門家によると,実際には正常な数値です.なぜなら, ワクチンの効果を1つの研究で正確に特定することは困難だからです.

 

モリー大学の生物統計学者であるナタリー・ディーン氏は,「私たちは,パズルの小さなピースとしてすべてを受け入れ,一つの数字に過度に依存しないようにしなければなりません」と述べています.

 

イスラエルの研究で見られた64%の有効性は心配に思えるかもしれませんが,この数字にはいくつかの説明があります.イスラエルでは,Covid-19に感染している人と接触した人全員に検査を義務付けています.そのため,イスラエルでは,ワクチンを接種した人の中に無症状のケースを他の国よりも多く見つけだし,報告された有効率が低くなっているのかもしれません.

 

また,科学者たちがしばしば行っている,ワクチン接種を受けた人と受けていない人をマッチさせ対照群をシミュレートする作業をイスラエルの研究者たちは行っていません.この作業は他の要因を除くのに役立つ可能性があります.

 

幸いなことに,これまでに行われたすべての研究では,ほとんどのCovid-19ワクチンは病院に行かないようにするのに非常に効果的であり,デルタ型に対してもおおむね予防できていることが認められています.イスラエル保健省は,ファイザ-バイオンテック社のワクチンは,重篤な病気や入院を防ぐのに約93%の効果があると推定している.

 

しかし,デルタ変異株に対するワクチンの効果を真に判断するには,より多くの国での研究が必要です.

 

ハーバード大学T.H.チャン・スクール・オブ・ヘルスの疫学者であるMarc Lipsitch氏は,「ある結果を出した研究が5つあり,別の結果を出した研究が1つあれば,5つの研究の方が1つの研究よりも正しい可能性が高いと結論づけることができると思います」と述べています.

 

www.DeepL.com/Translator(無料版)で翻訳しました.

梅雨空の7月.鎌倉の街中の花を幾つか紹介します. 鎌倉に多い細い道.塀越しにとても目立っているのがノウゼンカズラ.平安時代には渡来していたとされていますから,随分長い間,暗くなりがちな梅雨に彩りを与えてくれてきたことになります. 今目立っている庭木シマトリネコ.遠くから見ると,木全体を白いパステルで塗ったように見えて素敵です. オシロイバナは今一番多い種かもしれません. そして,カンナ.ハナトラノオ,ネメシア----

昨日のおんめさまの花に引き続いて,街中の7月の花を幾つか.

yachikusakusaki.hatenablog.com

多くは6月から咲いているので,アジサイアガパンサスが終わった後にも咲き続けている梅雨時の花ということになりますね.

関東地方の今年の梅雨入りは,やや遅れて6月14日でした.そのあと晴れ間もあって本当に梅雨?と思ったのは一瞬.

毎日毎日梅雨空,時々大雨.合間に晴れ間が少しだけ.そんな日々か続いて,もう七夕になってしまいました.

雨が続くとミニトマトの色づきは今ひとつで残念ですが,鎌倉の街を彩る花たちは梅雨の中でも着実に季節を刻んで,7月の景色を見せてくれています.

 

ノウゼンカズラ

鎌倉に多い細い道.塀越しにとても目立っているのがノウゼンカズラ

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平安時代には渡来していたとされていますから,随分長い間,暗くなりがちな梅雨に彩りを与えてくれてきたことになります.

 

平安時代の「本草和名(ほんぞうわみょう/918)」、「和名抄(932)」には、紫崴、凌霄の漢名をあてて、「乃宇世宇(のうせう)」、「農世宇(のせう)」、「未加也岐(みかやき)」などの和名をあてている.

江戸時代の「新刊多識編(1631)」に、「乃宇世宇(のうせう)」から、「乃宇世牟可豆良(のうせんかずら)」という名の記述があり、江戸時代には、ノウゼンカズラの名で呼ばれた.

ノウゼンカズラ,凌霄花,Campsis grandiflora,ノウゼンカズラ科ノウゼンカズラ属

 

恥ずかしいことについ最近まで名前を知らず,花の形からハイビスカスの仲間かと思っていました.

ノウゼンカズラ

シソ目 Lamiales,ノウゼンカズラ科 Bignoniaceae,タチノウゼン連 Tecomeae,

ノウゼンカズラ属 Campsis,

ノウゼンカズラ C. grandiflora

 

漢名は「凌霄花」.

ノウゼンカズラ科の植物の多くは熱帯・亜熱帯のものとのこと.ノウゼンカズラも日本では結実しにくいようです.

なお,ノウゼンカズラを見ることができる鎌倉の寺院も多く,まとめたサイトもあります.

鎌倉花散策 ノウゼンカズラ散策/鎌倉ぶらぶら

 

シマトネリコ

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鎌倉で今目立っている庭木にシマトリネコがあります.

名前はPictureThisで初めて知ったのですが,ずっと以前はあまり見かけなかったように思います.

花は小さくて一つ一つは目立ちませんが,遠くから見ると,木全体を白いパステルで塗ったように見えて素敵です.

 

趣味の園芸の紹介は次の通り.

シマトネリコは、トネリコ属では数少ない常緑樹です。美しい小葉が規則的に並ぶ奇数羽状複葉から降り注ぐ木もれ日が、涼しげでさわやかな印象を与え、人気を呼んでいます。5月下旬から7月にかけて、枝先に小さな白花が房のように咲き、やがて結実して白色の...

 

シマトネリコ

ゴマノハグサ目 Scrophulariales,モクセイ科 Oleaceae,

トネリコ属 Fraxinus,

シマトネリコ F. griffithii

 

トネリコの仲間は英語でAsh Tree.ギリシャ神話の時代から欧米では人気の種

日本に古くからあるトネリコ: Japanese Ash,

セイヨウトネリコ: European Ash,

アメリトネリコ(ホワイトアッシュ): White Ash

 

オシロイバナ

根強い人気があるようで,数としては鎌倉で今一番多い種かもしれません.

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カンナ

線路脇の花,定番はカンナ.

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ハナトラノオ,ネメシア,キャッツテール,ツクバネウツギ

花が少なくなる中,多数の園芸品種の花たちが,家々のテラスや門の前を飾っています.
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我が家の花たち

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イワフジ(ニワフジ 庭藤) 買い物ついでにまた鎌倉おんめさま(大功寺)へ.1週間ほど前に来たときには,蕾だったイワフジが開花していました.優しい好感の持てる花姿を見るのは初めて.蕾の時は,萩かと思ってしまいましたが,名前は藤の花に似ているためとのこと.属の学名はIndigoferaで「indigo(=藍)をfero(=有する)」の意味.この属には有名な「木藍」が2種属.ナンバンコマツナギ(インドアイ)とタイワンコマツナギ.

時々小雨が降る曇り空. 買い物ついでにまた鎌倉おんめさま(大功寺)へ.

 

1週間ほど前に来たときには,蕾だったイワフジが開花していました.優しい好感の持てる花姿を見るのは初めて.

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蕾だけを見たときには,ハギかと思ってしまいました.葉はハギに似ていますよね?そして,ピンクの蕾.ハギ?

でも季節が---? と思っていたら,きちんと植物名の札が.

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このイワフジという名前.実は別名扱いで,標準和名は「ニワフジ(庭藤)」のようです.

 

マメ目 Fabales,マメ科 Fabaceae,マメ亜科 Faboideae,コマツナギ属 Indigofera,

ニワフジ 庭藤 Indigofera decora

 

別名 イワフジ(岩藤 イハフヂ以波布知)

中国名は庭藤 ting teng .英名はChinese indigo

GKZ植物事典・ニワフジ(庭藤)

 

私は萩に似ていると思ったのですが,藤の花に似ていると思われて,この名前になったとか.

また,コマツナギ属とは妙な名前に思いましたが,コマツナギは駒繋で,ニワフジによく似た植物.

イワフジは岩藤とも書かれていますが,GZK植物事典が「古語」としている「以波布知」も広く使われているようです.古事記に出てきそうな漢字ですが----いつ頃使われていたのかは調べきれませんでした.

 

この花は知らなかったことだらけで,その中でも「そうだったのか」と思ったのが,コマツナギ属の学名 Indigofera.

ラテン語indigo(=藍)とfero(=有する)の合成語からで、藍染めの染料を取るため」とのこと.

この属には,二つの有名な「木藍」が属しています.

ナンバンコマツナギ(インドアイ)Indigofera suffruticosa Mill.

イワンコマツナギIndigofera tinctoria L.

日本の伝統的な藍染めは,タデアイ(アイ/藍/藍草 タデ科イヌタデ属)を用いますが,世界的にはこの2種の木蘭からとれるインディゴが主役でした.

 

おんめさまには,初めて出会う花がほかにも.

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PictureThisは「ボタンクサギ(牡丹臭木)」と判定.多分正解ですね.

 

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アプロディーテー(ウェヌス / ヴィーナス)8  アプロディーテーは,しばしば美の女神,愛の女神と称されるが,その機能の最たるものは,生殖と豊穣をもたらす力である.古典古代においては,動物の性衝動と,人間のそれとは同一のものとしてとらえられている.つまり人間の場合も,さらには神々の場合にも,恋心と性欲との両局面は区別されることなく,アプロディーテーの御業,すなわち力の顕われとして表現される.アプロディーテーへの讃歌解説/四つのギリシャ神話 逸見喜一郎・片山英男訳 岩波文庫

昨日から,アンキーセースとアプロディーテーの物語を取り上げています.

 

このブログで引用しているギリシャローマ神話原典は,ホメーロス風讃歌第5歌アフロディーテー讃歌.

日本語訳としては,ホメーロスの諸神賛歌(沓掛良彦訳 筑摩書房)を用いましたが,岩波文庫からも翻訳書が出版されています.

この翻訳文には,前書きとしてこの讃歌の解説が載せられています.

性愛の女神としてのアプロディーテーの役割,そして,アンキーセースとの恋物語の意味するものが,簡潔にまとめられています.

今日は,時間がなかったこともあり,この解説文をお借りして掲載して,明日につなげます.

 

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Anchises - Wikipedia

 

アプロディーテーへの讃歌解説(前書き)

四つのギリシャ神話 『ホメーロス讃歌』より

逸見喜一郎・片山英男訳 岩波文庫

 

アプロディーテーローマ神話ではウェヌス,これを英語読みしたのがヴィーナス)は,しばしば美の女神,愛の女神と称されるが,その機能の最たるものは,生殖と豊穣をもたらす力である.

古典古代においては,動物の性衝動と,人間のそれとは同一のものとしてとらえられている.つまり人間の場合も,さらには神々の場合にも,恋心と性欲との両局面は区別されることなく,アプロディーテーの御業,すなわち力の顕われとして表現される.

あらゆる動物に生殖本能があるように,神々や人間も性欲にさからうことができない.

 

以下の讃歌では,他の神々にその力を発揮してきたこの女神が,みずから人間の男であるアンキーセースを恋するはめに陥り,彼の子供を宿すこと,そしてこの子こそ,ヘクトールの一統がたえたあと,トロイア王家の血を伝えるアイネイアース(*)であることが歌われる.

その途中,ゼウスにさらわれたガニュメーデース,暁の女神エーオースに愛されたディトーノスの物語が,この一族の神々から受けた愛の例として引かれる.

この歌の隠れた目的はアイネイアースの子孫であると称する一族の来歴を示し,それをたたえることにあるといえよう.

 

 

⇒*

日本大百科全書(ニッポニカ)「アイネイアス

アイネイアスとは - コトバンク

ギリシア神話におけるトロヤの英雄.ラテン名はアエネアスAeneasで,女神アフロディテとアンキセスの子.『イリアス』ではヘクトルと並ぶトロヤ軍最強の武将としてギリシア軍に恐れられた.

敬虔(けいけん)な性格のゆえにつねに神の保護を受け,ディオメデスとの一騎打ちではアフロディテに,アキレウスとの戦いではアポロンに救われる.

預言の神アポロンは,彼とその子孫が将来トロヤを支配するであろうと告げたが,ホメロス以後の伝承によると,トロヤ滅亡後,彼は一族とともにトラキアマケドニアの沿岸を航行してシチリア島に渡り,やがてイタリアに到着してローマを建設したと伝えられる.

この伝説は,早くから神々と国家への忠義を尊ぶローマ人に受け入れられ,のちにウェルギリウスは『アエネイス』を書いて伝説を集大成した.この作品では英雄が神の命令でトロヤを脱出し,地中海放浪の苦難とラティウムでの戦争の試練を経たのち,宿敵トゥルヌスを倒してローマの前身都市ラウィニウムを築くまでが語られている.

[小川正広]

 

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アプロディーテー(ウェヌス / ヴィーナス)7  アンキーセースとの恋1 ムーサよ語れ,キュプリス女神,黄金ゆたかなアフロディーテーの御業(みわざ)を, 女神は神々の心に甘い恋への憧れをかきたて, 死すべき身の人間の族(うから)も,空を飛びかう鳥をも, また陸と海とが育むあらゆる獣の類をも,その御心に従える. 生きとし生けるものはなべて,うるわしい花冠戴くキュテーラ女神の御業に心よせる. アフロディーテー讃歌(ホメーロス風讃歌第五歌)1

アプロディーテーは性愛を司る女神であると同時に,恋多き女神でもありました.

 

the Theoi projectのサイトでは,神々との恋としてヘーパイストス,アレースを含めて7名,人間との恋として,アンキーセース,アドニス等5名の名前が挙げられています.

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APHRODITE MYTHS 6 LOVES - Greek Mythology

 

このうち,アドニスとの恋については,先日取り上げました.

https://yachikusakusaki.hatenablog.com/entry/2021/06/28/235724

 〜

https://yachikusakusaki.hatenablog.com/entry/2021/07/01/235638

 

きょうからは,アンキーセースとアプロディーテーの物語を取り上げようと思います.

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Anchises - Wikipedia

 

この物語を最も詳しく紹介しているギリシャローマ神話原典は,ホメーロス風讃歌第5歌アフロディーテー讃歌.

アンキーセースはトロイア王家につながる人物で,アプロディーテーとの間の息子アイネイアーストロイア戦争の英雄にしてローマ建国の祖となったとされています,

 

アフロディーテー讃歌(讃歌5歌)では,恋の虜になったアプロディーテーがアンキーセースの居所を訪れ,身分を隠して結ばれます,彼の息子を宿したアプロディーテーは,そのことを告げると同時に,決して口外しないよう,そして5年間ニュムペーに預けた後連れてくることを話して去って行きます.

今日以下に引用するのは,讃歌5歌導入部.

ゼウスを含め全ての神々と人間の恋への憧れはアプロディーテーによって支配されていること,しかし,処女神アテーナー,アルテミス,ヘスティアは彼女の力がおよばなかったこと,さらにはアプロディーテーのアンキーセースへの恋は,ゼウスによって仕掛けられたこと等が歌われます.

 

アフロディーテー讃歌(讃歌第五歌)1

 ホメーロスの諸神賛歌(沓掛良彦訳 筑摩書房)より

 

ムーサよ語れ,キュプリス女神,黄金ゆたかなアフロディーテーの御業(みわざ)を,

女神は神々の心に甘い恋への憧れをかきたて,

死すべき身の人間の族(うから)も,空を飛びかう鳥をも,

また陸と海とが育むあらゆる獣の類をも,その御心に従える.

生きとし生けるものはなべて,うるわしい花冠戴くキュテーラ女神の御業に心よせる.

 

されど三柱の女神だけは,この女神も説き伏せることも欺くこともできない.

 

それはまず神威楯(アイギス)もつゼウスの娘,きらめく眼のアテーナー

黄金ゆたかなすアフロディーテーの御業もこの女神の心にはかなわず,

もろもろの戦いと,アレースの業と,闘争と,合戦と

みごとな技芸(わざ)とに心用いることを喜ぶ.

地上にある人間の工匠(たくみ)たちに,青銅(からかね)で戦車と

巧みを凝らした車を作ることを最初に教えたのはこの女神.

女神はまた館の中で,柔肌の乙女たちにみごとな技芸を教え授けた,

乙女たちの一人一人の胸うちにその技芸を吹き込んで.

 

微笑’ほほえみ)を喜ぶアフロディーテーはまた,黄金の矢たずさえ,

獲物追う叫び声あげるアルテミスも恋の道に従わせることはできない.

この女神の喜ぶのは弓,山々を馳(は)せて獣狩ること,

竪琴の音,輪舞,女たちのあげるすんだ叫び声,

鬱蒼(うっそう)と茂って蔭なす森,それに心正しい人びとの住む都邑(まち).

 

アフロディーテーの業は,畏(かしこ)い処女神ヘスティアーの心にもかなわない.

狡知に長けたクロノスはこの女神を長子として生んだが,神威楯(アイギス)もつゼウスの神慮により,女神はまた末の子ともなった.

この尊い女神にポセイドーンとアポローンとが求婚したが,

女神はさらにこれに応ぜず,かたくなに拒んだ.して,

神威楯(アイギス)もつゼウスの頭に手を触れて,いとも尊い女神は,

永遠(とこしえ)に処女の身たらん,との大いなる誓いを立てたが,

その誓いは遂げられたのであった.

父神ゼウスはこの女神に.結婚に代えてうるわしい名誉を授けた.

それゆえに女神は最も良い座を選び,家の真中に座を占めている.

また,あらゆる神殿において崇められ,

なべての人間たちは,この女神を神々のうちで最も尊ぶ.

 

これらの女神ばかりは,アフロディーテーも説き伏せることも,欺くこともできない.

だが他の者ならば,浄福なる神々にせよ,死すべき身の人間にせよ,

誰一人アフロディテーの手を逃れることはかなわない.

 

最大に神にしてこの上ない栄誉頒(わか)ち持つ,

ゼウスの心さえも,女神は惑わしたのだ.

女神がひとたびそれを望めば,大神の賢い心を欺き,

妹にして妻であるヘーラー女神に気付かれることなく,いとも容易に人間の女たちと交わらせてしまう.

ヘーラーは不死なる女神たちの中でも,その容姿もっとも優れた女神.

狡知に長けたクロノスと母レアーが産んだ誉れ高い娘.

この女神を,不壊の知恵もつゼウスが,

いとも貞淑な,畏(かしこ)い妻としたのである.

 

さて,ゼウスはほかならぬこのアフロディーテー自身の心にも,

死すべき身の人間と交わりたい,との甘い憧れを抱かせた.

この女神にも疾(と)く人間の臥所(ふしど)を知らしめて,微笑みを喜ぶアフロディーテーが心地よげに笑って,

「わたしは男神たちを死すべき身の人間の女たちと交わらせ,女たちは不死なる神々のために死すべき身の息子たちを産んだ」などと,

神々のいならぶ中で自慢して言うことのないように,との御心であった.

そこでゼウスは女神の心に,アンキーセースへの甘い憧れをかきたてた.

 

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アストラゼネカ社製ワクチンの行方 “国産”であって,しかも薬事承認されているこのアストラゼネカ社製ワクチン1億2000万回分(国産は9000万回分)が,国内では使われていません.血栓症という副反応から,薬事承認はしても公的接種には使用しない方針がとられました.現在の政府の方針は,「国際貢献」に用いるというもの.しかし,この国際貢献は,真の国際貢献ではなく「ワクチン外交」の範疇に入る代物.わたしが相手国民なら軽蔑の対象としたかもしれません.

「国産ワクチンが望まれますね」

これは,あるテレビニュースのコメンテーターの言葉.

 

コメントの対象となったニュースは,“新型コロナウイルスワクチンの職域・大規模接種への供給が追いつかず,新規中止”という内容.外国からの搬送が間に合わない,国産だったらそのようなことはないという,素朴なコメントですが---

かのコメンテーターは,日本で既に新型コロナワクチンの製造が開始されていることを知らなかった,もしくは忘れていたのでしょう.

 

以下,改めて,日本国内のアストラゼネカ社ワクチンの行方についてまとめてみます.少しでもワクチンに興味がある方ならば,既にご存じのことばかりですが.

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「アストラゼネカ」のワクチンとは? 新型コロナ|NHK

 

ファイザー-ビオンテック社製とモデルナ社製の2種類に限れば,日本国内での需要に供給が追いついていけなくなった現状があります.

しかし,台湾その他へ「無償供与」しているアストラゼネカ社製のワクチンは1億2000万回分契約を結んでいます.しかも,その内9000万回分は日本国内で生産.ライセンス生産とはいえ,立派なmade in Japan.

 

ご存じのように,アストラゼナカ社製のワクチンは,およそ10万人に1人の割合で血栓症を引き起こすおそれがあると伝えられています.アメリカは使用を控え,デンマークも一時使用停止していました.また多くのヨーロッパ諸国では,若い女性への接種を規制しています.

一方,2~8度の冷蔵保存も可能で効果も保障済み(ファイザー社製などに比べてると劣るものの).途上国を含めて考える必要があるパンデミック終息に向けたワクチン接種においては切り札的な存在と目されてきました.

しかし,“国産”であって,しかも薬事承認されているこのアストラゼネカ社製ワクチンが,国内では使われていません.現在の新型コロナワクチンの接種は予防接種法上の「臨時接種」の位置づけで,厚労相自治体に対して実施を指示して初めて接種できるようになるとのこと.

血栓症という副反応から日本国内では使ってもらえないと考えたのでしょう.公的接種には使用しない方針がとられました.これは,管首相がファイザー社へ電話したパフォーマンスの前から既定の方針だったと思われます.

 

結果として,1億2000万回分のアストラゼナカ社製のワクチンが宙に浮いた存在になってしまいました.

 

国内での使用に向けて調整中との報道もありますが,現在の政府の方針は,「国際貢献」に用いるというもの.

手始めは台湾.

厚労省のホームページには次のように発表されました.

 

国内製造の新型コロナウイルスワクチンによる国際貢献について

https://www.mhlw.go.jp/stf/newpage_19070.html

 6月2日に開催されたCOVAX ワクチン・サミットにおいて、日本政府は、 環境が整えば、しかるべき時期に、日本国内で製造するワクチンを、 3,000 万回分を目途として、 COVAX ファシリティ等を通じて各国・地域に供給していく考えを示しました。

 今般、台湾側からのワクチン提供依頼について関連の調整が整ったことを受け、我が国で製造したアストラゼネカ社製ワクチンについて、124万回分を無償で台湾の人々にお届けすることとしましたので、お知らせします。

 厚生労働省では、引き続き、国民の皆様に対して確実にワクチンを供給できるよう、様々な取組を進めるとともに、国際社会の新型コロナ感染症との戦いにも貢献できるよう、 政府方針に沿って 、 国内製造の新型コロナウイルスワクチンによる国際貢献 に協力してまいります。

 

しかし,この厚労省の発表には,意味の異なる二つの「国際貢献」がゴチャゴチャに組み込まれています.

一つは言ってみれば「ほんものの国際貢献」で,国際的な枠組みCOVAXを通したもの.

(COVAX:新型コロナウイルスワクチンを共同購入し途上国などに分配する国際的な枠組みで、2020年に発足した。世界保健機関が主導し、途上国へのワクチン普及を進める国際組織Gaviワクチンアライアンスや感染症流行対策イノベーション連合などと連携して取り組んでいる。)

 

もう一つは「ワクチン外交」と呼ばれている2国間供与.

中国やロシアに対抗する思惑が見え見えの戦略的な供与とも言えるでしょう.果たしてこれを国際貢献と呼んで良いのかどうか意見が分かれるかと思います.対象国は更に広がってベトナム,マレーシア,インドネシア,フィリピン,タイ---

このようなワクチン外交は,ワクチンの政治利用であって,コロナ抑制に有効ではないとの警鐘も.

https://www.jiji.com/jc/article?k=2021060200251&g=int

途上国のワクチン接種を推進する国際組織GAVIワクチンアライアンス)のバークレーCEO:  

有力国が友好国などに優先的にワクチンを供給しても、その他に行き渡らなければ「感染は続き、拡大する」と警告。GAVIなどが主導するワクチンの国際共同調達制度「COVAX(コバックス)」こそ、公平なワクチン普及を進め、パンデミック(世界的大流行)を抑える助けになる.

 

この意見が正論でしょう.厚労省のホームページは欺瞞を含んでいると言えます,

ただし,「ワクチン外交」は,パンデミック終息には限定的な効果しかないとしても,政治的な意味はあるという考え方も成り立つでしょう.しかし,この立場に立ったとしても,「宙に浮いたアストラゼナカ社製ワクチン」を使った「ワクチン外交」では.政治的な意味も半減するように思います.

相手国には,このような「施し物」を快く思わない国民もかなりの数いるにちがいない.わたしが相手国の国民なら,「宙に浮いたワクチン」を提供する日本を軽蔑していたかもしれません.

ちなみに,アメリカが台湾に供与することを表明したワクチンはモデルナ社製のものと報じられています.同じように「宙に浮いたアストラゼナカ社製ワクチン」を抱えていますが.

 

なお,アストラゼナカ社製ワクチンはファイザー・ビオンテック社製ワクチンと併用すると,とても高い免疫が得られるとする報告が相次いでいます.

例えば,

https://www.nature.com/articles/d41586-021-01359-3

アストラゼナカ社製ワクチンは,決して軽んじてはいけないことは確かです.

その他,日本におけるアストラゼネカワクチンの現時点のメリットについても,感染症専門医の忽那医師がまとめています.

アストラゼネカ社新型コロナワクチン どのような対象者に接種すべきか(忽那賢志) - 個人 - Yahoo!ニュース

 

 

 

参考記事

新型コロナ: 宙に浮く1億2000万回分 アストラゼネカ製ワクチン: 日本経済新聞

「国産ワクチン」いつ打てる? アストラゼネカに聞いた [新型コロナウイルス]:朝日新聞デジタル

“アストラゼネカのワクチン接種で血栓” 医学雑誌に論文掲載 | 新型コロナ ワクチン(世界) | NHKニュース

英政府の諮問委 40歳未満にアストラゼネカのワクチン推奨せず | 新型コロナ ワクチン(世界) | NHKニュース

CNN.co.jp : 台湾へのワクチン提供、3倍以上に拡大 米

 

ニューヨークタイムズ  ファイザー社とモデルナ社のワクチンが持続的な免疫をもたらす可能性が高いとの研究結果を発表.免疫細胞は,接種後数ヶ月経ってもコロナウイルスと戦うために組織化されていることが報告されました.その結果,ワクチンを接種した大多数の人は,少なくとも既存のコロナウイルスの亜種に対しては,長期的に保護されることが示唆されました.

新型コロナワクチンの接種が進んでいます.

職域・大規模接種への供給が追いつかず,新規中止という事態は日本政府らしい.とはいえ,思ったよりは早いというのがわたしの印象.日本国民の多くが早い接種を望んでいた証し.

もっと早くから,接種を開始していれば---.

イスラエル英米での接種が急速に進んであわててワクチンワクチンと騒ぎ出したような印象があります.国内感染が広がった一年以上前の第一波.今後の見通しとして,尾身氏が「ワクチンが終息へむかう切り札となる」と解説していたことを鮮明に覚えています.政府首脳は忘れていたのでしょう.

イスラエル並みとは言わないまでも,せめて一〜二ヶ月でも早く接種を開始していれば,政府の思惑通りのオリンピック開催も可能だったのでは?

何ごとも先を見通すことをしない,できない残念な我が国の政府.オリンピックのドタバタに関しては身から出たサビと言う気もしますが,少なくともこの一二ヶ月のあいだに亡くなった方々に申し訳ないと思ってほしいものです.

 

今日明日の話題は,ワクチン接種が進むなか,気になる点二つ.

一つは,ワクチン接種がすすめられているけれど,ワクチンの効力はどれぐらい長持ちするのか?

もう一つは,「日本で生産されているアストラゼネカ社製ワクチン」の行方.こちらは明日.

 

 

ワクチンの効力はどれぐらい長持ちするのか?

ワクチンの効果の持続性については,「まだ分からない」が公式の回答になっています.

イスラエルが接種を開始したのは昨年12月.例えば一年後は?という公式な回答は,今年12月以降になるでしょう.

アメリカCDCの現時点での回答も「分かりません」というものです.

https://www.cdc.gov/coronavirus/2019-ncov/vaccines/faq.html  
(原文英文 DeepL 無料翻訳)

質問
COVID-19ワクチンの効果はどのくらい持続しますか?

回答
ワクチンを接種した人の予防効果がどのくらい持続するかはわかりません。分かっているのは、COVID-19が多くの人に深刻な病気や死をもたらしたということです。もしあなたがCOVID-19に感染すると、あなたの大切な人にも感染させてしまい、重篤な病気になる可能性があります。COVID-19のワクチンを接種する方がより安全です。
専門家は、自然免疫とワクチンによる免疫の両方について、より多くの情報を得ようとしています。CDCは、新しい証拠が得られれば、一般の方々に情報を提供していきます。

 

しかし,免疫のメカニズムを熟知した専門家は,様々な方法で「ワクチンの持続性」についての情報を集めています.

以下のニューヨークタイムズの記事もその一つ.

免疫を記憶するメカニズムに注目し,免疫細胞を教育して進化させる装置が,新型コロナウイルスのワクチン(ファイザー社とモデルナ社)接種後,とても長い間活溌に働いていることを突き止めました.少なくとも4ヶ月間働いていることを明らかにしていますが,これは通常はなかなか起こり得ない現象とのこと.

そして「ワクチンを接種した大多数の人は,少なくとも既存のコロナウイルスの亜種に対しては,長期的に保護されることが示唆されました」としています.

希望を抱かせる研究ですね.

 

The New York Times

Pfizer and Moderna Vaccines Likely to Produce Lasting Immunity, Study Finds

Immune cells are still organizing to fight the coronavirus months after inoculation, scientists reported.

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(原文英文 以下DeepL翻訳)

ニューヨークタイムズ

ファイザー社とモデルナ社のワクチンが持続的な免疫をもたらす可能性が高いとの研究結果を発表

免疫細胞は,接種後数ヶ月経ってもコロナウイルスと戦うために組織化されていることが報告されました.

 

 

アプールヴァ・マンダヴィ

2021年6月28日

 

Pfizer-BioNTech社とModerna社が製造したワクチンは,体内で持続的な免疫反応を起こし,何年にもわたってコロナウイルスから身を守る可能性があることを,科学者たちが月曜日に報告しました.

 

この発見は,ウイルスとその亜種が現在の形から大きく進化しない限り,mRNAワクチンで免疫を得たほとんどの人は,再接種を必要としないかもしれないという証拠を示すものです.ワクチンを接種する前にコヴィド-19から回復した人は,たとえウイルスが大きく変化したとしても,ブースターを必要としないかもしれません.

今回の研究を主導したワシントン大学セントルイス校の免疫学者Ali Ellebedy氏は,

「このワクチンによる免疫がどれだけ持続するかを示す良い兆候です」と述べています.

 

今回の研究では,ジョンソン・エンド・ジョンソン社製のコロナウイルスワクチンは考慮されていませんが,Ellebedy(エルベディ?)博士は,mRNAワクチンに比べて免疫反応の持続性は低いと予想しています.

 

Ellebedy博士らは先月,コヴィド-19から生還した人では,ウイルスを認識する免疫細胞が感染後少なくとも8ヵ月間は骨髄で静止していることを報告しました.また,別のチームの研究では,いわゆるメモリーB細胞は,感染後少なくとも1年間は成熟して強化され続けることが示されています.

 

これらの結果から,コロナウイルスに感染した後にワクチンを接種した人の免疫力は何年も,場合によっては一生続くのではないかと考えられています.しかし,ワクチン接種だけで同様の効果が長続きするかどうかは不明でした.

 

Ellebedy博士の研究チームは,記憶細胞の発生源であるリンパ節に注目し,この疑問を解決しようとしました.

 

感染や予防接種の後,リンパ節には「胚中心」と呼ばれる特殊な構造が形成されます.この構造は,B細胞にとってはエリート学校のようなもので,B細胞がますます洗練され,多様なウイルスの遺伝子配列を認識できるようになるためのブートキャンプとなっています.

 

B細胞の認識範囲が広く,練習期間が長ければ長いほど,出現する可能性のあるウイルスの亜種を阻止できる可能性が高くなります.

 

ワシントン大学(シアトル)の免疫学者であるマリオン・ペッパー氏は,「誰もがウイルスの進化に注目していますが,今回の研究はB細胞が同じことをしていることを示しています」と,シアトルにあるワシントン大学の免疫学者Marion Pepper氏は述べています.「そして,これはウイルスの継続的な進化に対する防御となるでしょう」

と,シアトルにあるワシントン大学の免疫学者Marion Pepper氏は述べています.「そして,これはウイルスの継続的な進化に対する防御となるでしょう」

 

コロナウイルスに感染すると,肺の中に胚中心が形成されます.しかし,ワクチンを接種した後は,研究者の手の届く範囲にある脇の下のリンパ節で細胞の教育が行われます.

 

Ellebedy博士らは,ファイザー・バイオンテック社のワクチンを2回接種した41人(うち8人はウイルスに感染したことがある)を募集しました.このうち14人については,1回目の接種から3週間後,4週間後,5週間後,7週間後,15週間後にリンパ節からサンプルを採取しました.

 

イェール大学の免疫学者である岩崎明子氏は,「このような骨の折れる作業は,この研究を "英雄的研究 "にしています」「このような慎重なタイムコース分析を人間で行うのは非常に難しい」と述べています.

 

エルベディ博士のチームは,最初のワクチン接種から15週間後に,14人全員の胚中心が依然として非常に活発であり,コロナウイルスを認識する記憶細胞の数も減少していないことを確認しました.

 

Ellebedy博士は,「ワクチン接種後約4カ月間も反応が続いたことは,非常に良い兆候です」と述べています.胚中心は通常,予防接種後1〜2週間でピークに達し,その後衰退していきます.

 

アリゾナ大学の免疫学者であるDeepta Bhattacharya氏は,「通常,4〜6週間後には,あまり残っていません」と述べています.しかし,mRNAワクチンによって刺激された胚中心は,「数ヶ月経ってもまだ続いており,ほとんどの人があまり衰えていない」とのことです.

 

Bhattacharya博士は,胚中心の持続性について科学者が知っていることのほとんどは,動物実験に基づいていると指摘しています.今回の研究は,ワクチン接種後に人間に何が起こるかを示した初めての研究です.

 

その結果,ワクチンを接種した大多数の人は,少なくとも既存のコロナウイルスの亜種に対しては,長期的に保護されることが示唆されました.しかし,高齢者,免疫力の低い人,免疫を抑制する薬を服用している人は,追加接種が必要になるかもしれません.また,コヴィド-19を生き延びて後に予防接種を受けた人は,全く必要ないかもしれません.

 

mRNAワクチンによる防御効果がどのくらい持続するかを正確に予測することは困難です.専門家によれば,免疫を回避する変異体がなければ,理論的には免疫は一生続く可能性があるといいます.しかし,ウイルスは明らかに進化しています.

 

Bhattacharya博士は,「実際にブースターを必要とするのは,免疫力の低下に基づくものではなく,変異体に基づくものでしょう」と述べています.「私にはそのようなことが起こるとは思えません」.

 

コロナウイルスに感染した後に予防接種を受けた人は,抗体レベルが大幅に上昇していますが,これはおそらく,抗体を産生するメモリーB細胞が,ワクチン接種前に何ヶ月もかけて進化したためだと思われます.

 

良いニュースです.Ellebedy博士によれば,ブースター・ワクチンは,免疫を持った人が以前に感染した場合と同じ効果を持つと考えられます.エルベディ博士は,記憶B細胞のことを指して,「記憶B細胞にもう一度チャンスを与えれば,大きな反応が得られるでしょう」と述べています.

 

免疫系を強化するという意味では,ワクチン接種は実際の感染から回復するよりも「おそらく優れている」と彼は言います.また,他の研究では,ワクチン接種後に生成される記憶B細胞のレパートリーは,感染時に生成されるものよりも多様であることが示唆されており,自然免疫だけよりもワクチンの方が変種に対してより効果的に保護できると考えられています.

 

Ellebedy博士によれば,この結果は,ジョンソン・エンド・ジョンソン社のような伝統的な手段で作られたワクチンではなく,mRNAワクチンだけでこれらの持続的な免疫反応の兆候が引き起こされる可能性も示唆しているとのことです.

 

しかし,ジョンソン・エンド・ジョンソン社のワクチンは単回投与であるため,これは不公平な比較であると岩崎博士は言います.「J&Jがブースターを持っていたら,もしかしたら同じような反応を引き起こすかもしれません」.

 

www.DeepL.com/Translator(無料版)で翻訳しました.

 

アプロディーテー(ウェヌス / ヴィーナス)6 いきりたった野猪は,すぐさま血にそまった槍をはらいおとすと,アドニスに追いすがり,かれの股に牙を根もとまでつきさし,褐色の砂の上に息もたえだえのかれをおし倒した. 空からすでに意識をうしなって血のなかをころげまわっているアドニスを見つけると,いそいで地上に降りたち,胸をはだけ,髪をむしり,はげしくわれとわが胸を打った. オウィディウス 転身物語 巻一〇 アドニスの誕生〜アドニスの転身 ダイジェスト4

オウィディウス 転身物語

田中秀央・前田敬作訳  人文書院

巻一〇 アドニスの誕生〜アドニスの転身

ダイジェスト4

 

アプロディーテー(ウェヌス / ヴィーナス)5 「キュテラの女神がわたしの計画をたすけ,わたしの胸におつけになった炎をまもってくださるよう,せつにお願い申しあげます」 ここから黄金の林檎を三個もぎとって,それをもっていきました. 勝ったヒッポメネスは,その褒賞である妻を故郷につれて帰ったというわけです.ふたりは獅子となって,おとなしくキュベレの車を牽いています. オウィディウス 転身物語 巻一〇 アドニスの誕生〜アドニスの転身 ダイジェスト3 - yachikusakusaki's blog

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「『愛しいアドニス,こうした獅子や,背を見せて逃げることなく,面とむかってとびかかってくるあらゆる種類の野獣たちには,よく気をつけてくれなくてはいやですよ.

でないと,あなたの軽はずみな勇気が,わたしたちにとってとりかえしのつかないことになりますからね』

 ウェヌスは,このようにいいきかせると,白鳥のひく車にのって,天空はるかに翔けさった.

 

けれども,アドニスの勇気は,女神の忠告とは反対の方向に向かったのである.

あるとき,犬どもは,野猪の足跡を性格につけていって.ついにそれを寝所(ねや)から追い出した.そして,野猪が森からとびだそうとするところを,アドニスは,側面から投槍を命中させた.

いきりたった野猪は,すぐさまそりかえった鼻づらで血にそまった槍をはらいおとすと,おどろいて逃げ場をさがしているアドニスに追いすがり,かれの股に牙を根もとまでつきさし,褐色の砂の上に息もたえだえのかれをおし倒した.

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File:Ermitáž (39).jpg - Wikimedia Commons

 

----キュテラの女神は----

瀕死の若者の呻き声を聞きとめると,すぐさま白鳥たちの頭をもとの方向に向けた.

そして,空からすでに意識をうしなって血のなかをころげまわっているアドニスを見つけると,いそいで地上に降りたち,胸をはだけ,髪をむしり,はげしくわれとわが胸を打った.

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File:Nicolas-Bernard Lépicié - Adonis changé en anémone - 1782.jpg - Wikimedia Commons

 

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File:The Awakening of Adonis - John William Waterhouse (1899).jpg - Wikimedia Commons

そして運命をうらみ,こういった.

『しかし,なにもかもおまえたち(運命の三女神フリアエのこと)の言いなりにはさせないぞ.おお,アドニス,わたしの悲しみの記念がいつまでも残るようにしましょう.

あなたの死が年ごとにくりかえされて,そのたびにわたしの悲しみをも人びとが真似るようにしましょう(*).

しかし,あなたの血は,やがてひとつの花となるでしょう.ペルセポネよ,そなただってすでにある女を香りたかい薄荷(はっか)に変えることをゆるされたというが,このわたしがキニュラスの若い息子にあたらしい姿をあたえたとて,どうして嫉まれることがあろう』

こういうと,女神は,若者の血の上に芳醇な神酒(ネクタル)をそそぎかけた.

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File:Poussin - Vénus pleurant Adonis - musée de Caen.jpg - Wikimedia Commons

 

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Changing Stories: Ovid’s Metamorphoses on canvas, 56 – The death of Adonis – The Eclectic Light Company

 

血は神酒にふれると,ちょうど褐色の泥沼の底から透明な気泡がたちのぼってくるように,ふくらんだ.やがて一時間もたたないうちに,その血からおなじ色の花が咲きでた.それは,かたい外皮の下に種を隠している柘榴(ざくろ)の花に似ている.

しかし,この花をながいあいだ愛でることはできない.というのは,この花はくっつき方がよわくて,あまりにも華奢なのでおちやすく,その名のもとになった風に散らされてしまうからである」

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【アネモネのまとめ!】寄せ植えや花言葉など18個のポイント! | 植物の育て方や豆知識をお伝えするサイト

 

⇒* 

アドニス祭のこと.

毎年7月末に行われ,アドニスウェヌスの像をもちだし,アドニスの死とウェヌスの悲しみ,さらにアドニスの蘇生を象徴する神事を行う.

アドニスは元来農業神で,植物の芽生えと繁茂と冬のあいだの死滅を象徴し,とくに女性間で崇拝された.

オウィディウス 転身物語 田中秀央・前田敬作訳  人文書院 脚注)