立冬（11月7日）は暦の上だけと思っていたら，今年はもう冬を感じさせる気候です．冬は花が少なくなりますが，今でも，そして，正月近くになるとより沢山，園芸ショップには．マンリョウ（万両），センリョウ（千両）が並びます．
我が家の庭でもマンリョウは元気に育っています．しかも実生であちこちに．センリョウは最近，近くの神社では実をつけている（11月8日）のをみつけました．
でも，ヒャクリョウ（百両），と呼ばれる植物があることは知りませんでした．
さらに，ジュウリョウ（十両）やイチリョウ（一両）までも！
万両，千両にくらべると十両，一両は貧相にきこえてしまう．マンリョウ・センリョウほどショップで見かけないのはそのため？
ところが，十両と呼ばれるヤブコウジ（サクラソウ科，ヤブコウジ属）はとてつもない高額で取り引きされたことがあったそうです．
ヤブコウジとは - 育て方図鑑 | みんなの趣味の園芸 によれば，
「江戸時代、寛政年間に葉に斑が入るヤブコウジが好事家の間で人気を呼び、多くの品種がつくられました。その後、明治20年ごろから新潟県で再び流行し、明治27年には全国にブームが伝播．
投機の対象として、生産者や趣味家だけではなく一般市民も巻き込み、現在の価格で1000万円もの高値で取り引きされました」
とのこと．
オランダのチューリップ投機の話は聞いたことがありました（ チューリップバブルで検索すると沢山の記事が あります）．日本ではヤブコウジだったんですね．オランダと言えばチューリップを連想するように，日本と言えばヤブコウジを連想してもおかしくない？
そして，『万葉集』に山橘（ヤマタチバナ）の名で詠まれた植物がこのヤブコウジ
ということも初めて知りました．
古くから日本人に愛されてきた植物だったのですね．
山橘 / 万葉集１
このゆきの，けのこるときに，いざゆかな，やまたちばなの，みの てるも みむ
この雪の，消のこる時に，いざ行かな，山橘の，実の 照るも見む 大友家持 （巻19-4226）
この雪の，消（け）のこる時に，いざ行（ゆ）かな，山橘の，実の 照るも（照れる）見む
◎大友家持が，天平勝宝二年十二月雪の降った日にこの歌を作った．山橘は藪柑子（やぶこうじ）で赤い実がなるので赤玉ともいっている．
一首は
この大雪が少なくなった残雪の頃にみんなして行こう．そして山橘の実が真赤に成っているのを見よう
というので，雪の中に赤くなっている藪柑子の実に感興を催したものである．「いざ行かな」と促した語気に，皆と一緒に行こうという，気乗りのしたことがあらわれているし，「実の照るも見む」は美しい句で家持の感覚の鋭敏を示すものである．なお，家持には「消のこりの雪にあへ照る足引きの山橘をつとにつみ来（こ）な」（巻二十・四四七一）という歌もあって，山橘に興味を持っていることが分かる．この巻十九の歌の方が優っている．（斎藤茂吉 万葉秀歌）
◎この雪(ゆき)が消えてしまわないうちに，さあっ，行きましょう．山橘(やまたちばな)の実が照っているのを見ましょう．（楽しい万葉集 万葉集(4226): この雪の消残る時にいざ行かな ）
◎この雪が消え残っている中に，さあ出かけよう，そして，山の橘が輝いているのを眺めようじゃないか（折口信夫 口訳万葉集）
註：折口氏は，山橘を「山の橘」と考えている可能性があります．
山橘 / 万葉集２
けのこりの，ゆきに あへてる，あしひきの，やまたちばなを，つとに つみきな
消残りの雪にあへ照るあしひきの山橘をつとに摘み来な 大伴家持 （巻20-4471）
消(け)残りの、雪にあへ照る、あしひきの、山橘(やまたちばな)を、つとに摘み来な
◎消え残る雪に照り映えている山橘(やまたちばな)を、ちょっとしたプレゼントに摘んで来よう。
「つと」は、ちょっとした贈り物「みやげ」のことです。（楽しい万葉集 万葉集(4471): 消残りの雪にあへ照るあしひきの ）
◎消え残りの雪に，ちょうど叶（かの）うて，配合良く，赤く輝いている山の柑子（こうじ）を，（山へ入った人よ，）土産にもいで来てくれ
註：折口氏は，山橘を柑子（こうじ：小さなミカンまたはカラタチバナ），と考えている可能性があります．
